一套十三經(jīng)半壁四庫書

　　

　　

　　“由字以通其詞，由詞以通其道”，這是清代學(xué)者戴震閱讀《說文解字》得出的結(jié)論。但他并不滿足于此書，還懷疑東漢文字學(xué)家許慎講解得不夠全面。于是，戴震又去找朋友借來《十三經(jīng)注疏》讀，才明白欲探求一字之義，應(yīng)當(dāng)遍覽群書。

　　

　　這套讓戴震徹底開竅的《十三經(jīng)注疏》可了不得，那是過去讀書人心目中地位最高的經(jīng)典。

　　

　　今天一提經(jīng)典，使用得有些寬泛。過去，長期習(xí)慣把儒家一些重要著作視為經(jīng)典，稱之為“經(jīng)”。

　　

　　“經(jīng)”是什么意思呢？許慎《說文解字》說：“經(jīng)，織也。”清代學(xué)者段玉裁注解說，經(jīng)是指織布時(shí)的豎線，只有先把豎線排好，才能用橫著的緯線織出布來。古人由此引申認(rèn)為，儒家思想及其有關(guān)著作是社會秩序得以維持的根本保證，是官方意識形態(tài)的核心，因此稱為經(jīng)。東漢班固在《白虎通義》中進(jìn)一步發(fā)揮說，經(jīng)是“常”“常道”的意思，指永恒不變的道理。所謂離經(jīng)叛道，指離開經(jīng)的范疇，就是背叛正道。

　　

　　事實(shí)上，把典籍稱之為經(jīng)，并不始于、限于儒家著作。《莊子》《國語》等書中提到，先秦時(shí)期的經(jīng)書并非專指儒家著作，莊子就把墨子的著作稱為《墨經(jīng)》。

　　

　　隨著思想文化的發(fā)展，王朝出于政治上的需要，才逐漸把經(jīng)書限定于儒家的重要典籍。也就是說，經(jīng)典是官方選擇的結(jié)果。特別是到了漢武帝時(shí)，朝廷確立了“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的方針，從此儒家思想及其著作便上升到“經(jīng)典”地位了。

　　

　　那么十三經(jīng)是怎么形成的？十三經(jīng)不是一開始就出現(xiàn)的，而是經(jīng)歷了一個(gè)6—7—9—12—13的過程。

　　

　　先有的是六經(jīng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會上主要流傳6種文獻(xiàn)典籍——《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，稱為六藝，后來稱為六經(jīng)，主要是儒家在推崇，并聲稱是孔子刪定的。《樂》在戰(zhàn)國后期就失傳了，所以漢武帝時(shí)只立了其他5部書的五經(jīng)博士。這些博士都是對其中某一部書進(jìn)行專門研究的學(xué)者，他們還開課收徒，傳授一家一門的解釋。

　　

　　由于漢代官方標(biāo)榜“以孝治天下”，加上孔子地位上升，所以東漢時(shí)，在五經(jīng)基礎(chǔ)上加入《孝經(jīng)》《論語》，變?yōu)槠呓?jīng)，作為讀書人的必讀書。

　　

　　到了唐代，出現(xiàn)九經(jīng)之說，包括《詩》《書》《易》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《春秋左氏傳》9部書。之前的《禮》和《春秋》都一分為三，把古代闡述經(jīng)義的書籍都包括到經(jīng)的范圍里了。同時(shí)，《論語》《孝經(jīng)》也是要求讀書人必讀的，稱為“兼經(jīng)”。

　　

　　唐文宗年間，朝廷下令把九經(jīng)和《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》都刻在石碑上，總共12部書，稱為十二經(jīng)。這些經(jīng)書刻石就是“開成石經(jīng)”，共114石、228面，所刻12部儒家經(jīng)書，共計(jì)160卷、65萬多字，有“石質(zhì)圖書館”之美稱，目前保存在陜西西安碑林博物館。

　　

　　到了宋代，學(xué)界把《孟子》也提高到經(jīng)書的地位。宋哲宗時(shí)期的科舉考試中，就包括《孟子》了。從此儒家經(jīng)典變成十三經(jīng)了。

　　

　　這13部書，真是標(biāo)靶式著作，漢朝及以后的學(xué)者進(jìn)行了大量的注解、闡釋工作，稱為注或箋。到了唐宋時(shí)期，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)人對于漢代人的注解也看不大懂了，于是一些學(xué)者不僅注解經(jīng)傳的正文，而且對前人的注解也進(jìn)行了注解和闡發(fā)。這些注解的注解，稱之為“疏”或“正義”。

　　

　　南宋以后，有人把十三經(jīng)和比較好的注、疏合刻在一起，形成一套書，就是《十三經(jīng)注疏》。

　　

　　《十三經(jīng)》各書篇幅大不相同。長的如《春秋左氏傳》，也就是《左傳》，將近20萬字；其次是《禮記》，將近10萬字。最短的是《孝經(jīng)》，才1800字，因?yàn)樘塘?，以至于科舉考試一般都不考它。但給《孝經(jīng)》做注解的人，在《十三經(jīng)》所有注家里地位最高，就是唐玄宗。

　　

　　圍繞這13部書，中國古代讀書人投入了太多的精力去研究、校補(bǔ)、注釋、闡發(fā)，寫了很多疊床架屋的著作，形成了蔚為大觀的經(jīng)部書籍?！端膸烊珪贩纸?jīng)、史、子、集四部，共收書3400多種，而經(jīng)部書就有1700多種，占據(jù)了半壁江山，足見《十三經(jīng)》在古人心目中、在傳統(tǒng)文化上的重要地位。（熊建）