曹鋒，字慎之，托毫齋主人，號正德，中國書法家協(xié)會會員，國家一級美術師，1973年出生于江蘇泰州書香門第，自幼隨父習書，從柳公權《玄秘塔》入手，后習顏真卿、歐陽詢，以帖入碑，1991年-1993年研修于南京藝術學院，師從黃惇老師，深得其精髓，集古今眾家之長謙遜謹學。1994年至2009年游走廣東、山東、河南、西安、北京等地投師學藝，常一頭扎進西安碑林臨習各種碑帖，被友人嘲為“書癡”.2010年至2014年于北京供職于中國書法藝術研究院任研究員，此期間書法作品屢獲大獎，深得中國書法藝術研究院院長陳振元喜愛并收為關門弟子，后又拜于資深學術性實力派書畫家王樺東老師門下潛心研修。2015年3月于蘇州靈巖山寺皈依佛門，明學長老親書皈依證書，賜法號正德，從此以書法弘揚佛法成為正德居士新的文化精神追求！是中國當代實力派青年藝術家，《當代名家》推薦書法家，《東方藝術》列席顧問，發(fā)表了多篇文章、詩詞、楹聯(lián)，現(xiàn)為香港紫荊書畫院簽約書畫家，北京悅云軒簽約書畫家，吳門香海書畫院名譽院長。

    記住曹鋒，是緣于《心經(jīng)》經(jīng)友人介紹相識，是見他那鐘繇式的小楷古樸、厚實中彰顯空靈閑逸，做到了借書法融于修行，生活融于禪悟的統(tǒng)一，令人贊嘆。贊之“書如其人”已落于俗套，然不失真理，他是一個酒脫的人，創(chuàng)作中讓他不灑脫都沒有辦法，和做人一樣，不是要從容就能從容的。

    中國有了書法，有了書法家，有了作品，它也就成了一種文化，點線里面有了審美。書法創(chuàng)作成為一種審美活動，在這樣的審美活動中，人的表現(xiàn)是各自不同的情懷。

    于是，要想了解曹鋒的書法，非得和他有一個接觸進而了解人的過程不可。

    如今曹鋒其人近距離接觸，才發(fā)現(xiàn)是“心口行”合一之人，注重謙德，與他相交相游，就漸漸了解深入于他的為人與為藝之道，或者說，是因為喜歡他的人，也就喜歡他的書畫的。

    他除能寫能畫之外，還能讀能作，而他的仗義疏財以及為人的豪放磊落，更為圈內(nèi)圈外的友人稱道，古人評論書畫的時候往往喜歡說這樣的話：“足下以不衫不履之身，寄情筆墨，一抒其胸中磊落嵚崎之致。”曹鋒的一切藝術活動，都離不開他這樣的胸襟。

    寂寞中的探索，往往是最真誠的。

    如今曹鋒的書藝格調清新雅逸，下筆婉麗中抱持清剛之氣，與這一段礪煉，不無關系。

    書法和繪畫是他的寄托，一肚子的心事無以與人明說，便都訴說給了筆下的點線。而我們也從他的書法中，看到了書法的靈性和人的靈性，看到了書法與人之間本真性情的相銜接。

    可以說，沒有書法，就沒有了曹鋒。

    早年的曹鋒在經(jīng)過反復的尋師學藝之后，終于遇到名師陳振元，王樺冬；得兩位先生的指導，使其在創(chuàng)作上有了新的認識。曹鋒以書法尚韻為中心，然后以尚意的宋代書法和明清書法來調解，當他將它們?nèi)塾谝粻t，便是現(xiàn)在的曹鋒啦。

    曹鋒心悅誠服于傳統(tǒng)之中，他二十多年的書法創(chuàng)作與探索，無不是深入研究與學習傳統(tǒng)技巧的過程。

    境界是高、是深、是大，以此為書藝的立基，方能成為透網(wǎng)之鱗，從而越升于書道的自由創(chuàng)造之中。

    曹鋒是知道這一點的。

    因為曹鋒的書法所以能入于傳統(tǒng)之中而又出以自家面目，全在于他能讀書，能養(yǎng)氣，能明心，能見性，多面手憑此書此氣此心此性而去纖去薄去膩去做去巧去甜去宿，再一一地透顯于他的書法之中。

    對于曹鋒來說，傳統(tǒng)是一切價值源泉。

    如果面對著曹鋒的作品，說他沒有時代氣息，未免失當。

    曹鋒的書法，多是詩、書兼?zhèn)?，同時又加上繪畫的意趣。他作畫也取法于古人，陶然于古人繪畫的那種移神定質，輕墨落素，有象因之以立，無形因之以生的清雅、秀逸、古樸之中，但他仍能以一個現(xiàn)代的審美視角去體味那種意趣，出以新境；于是曹鋒的書法，由詩達其性情，由意解其靈機，從而創(chuàng)造出寓含著濃郁的詩意畫意的書作，其字外之意、象外之象，所抒發(fā)的多是他飄逸、灑脫的胸中的逸氣

    曹鋒居于美麗的城市--無錫，早年浪跡北京求學多年；山，也有其骨。那海那風那山那骨又會鑄造出一個什么的曹鋒風格呢？