“霜降”是秋天的最后一個(gè)節(jié)氣，雖然也還在秋季，但已屬末端，謂之殘秋。秋風(fēng)颯颯，秋雨連綿，不時(shí)讓人覺得有絲絲寒意。田野里的莊稼，逐漸收獲，大地顯出了本色，哪怕有點(diǎn)凄涼。放眼望去，那一株株高大的各色樹木，在秋風(fēng)的侵蝕下，絲毫沒有冷的感覺，靜靜地編織著秋后的夢(mèng)幻。枝葉和果實(shí)在發(fā)達(dá)根系的呵護(hù)下，發(fā)育、成熟、入味。此情此景，不就是人生和四季的真實(shí)寫照嗎？
時(shí)間如白駒過隙。逝水流年，在不經(jīng)意間便失之交臂，還不曾挽留，也來不及珍惜。然而歲月輪回，從不曾停息腳步。任憑再忙，也要抽一點(diǎn)閑暇，欣賞這眼前秋冬交替的美景，留住晚秋的醉，迎來初冬的美。
在城市生活工作，忙忙碌碌，容易忘了節(jié)氣變化，因?yàn)槌鞘型ǔＶ挥欣錈醿煞N交替。然而一不小心，竟能想起“霜降”,因?yàn)槭謾C(jī)壁紙有時(shí)會(huì)自動(dòng)切換出節(jié)氣畫面--一片大大的楓葉落在草叢里，枯黃的葉面上全是晶瑩的細(xì)霜，周圍的綠草覆蓋著一層潔白，壁紙中間寫著一句詩：“霜降水泉涸，風(fēng)緊草木枯。”電子屏似乎也能展現(xiàn)詩情畫意，但總是缺少某種情味。這不，就連落葉也有城鄉(xiāng)之別。鄉(xiāng)下的落葉是一個(gè)過程。層層的樹葉誰先熬不住寒冷和干燥，誰就先掙脫羈絆，縱身一躍，幾度飄零。城市的落葉不是這樣，忽然起了大風(fēng)，頭天還滿樹的綠葉，第二天一早滿樹都變得光禿禿，一如城市的快節(jié)奏。
像“霜降鴻聲切，秋深客思迷”這類感受，可能會(huì)因?yàn)樘β?，還沒有開始體驗(yàn)就結(jié)束了。人沒有辦法遠(yuǎn)離自然。霜降時(shí)節(jié)，想到最多看到最多的就是紅葉。北京的香山，南京的棲霞山，長沙的岳麓山，蘇州的天平山，無疑是中國四大觀賞楓葉的勝地，是印證“霜葉紅于二月花”的最好地方。“停車坐愛楓林晚”,此時(shí)登高遠(yuǎn)眺，讓人心曠神怡。
一個(gè)看似極其普通的節(jié)氣，隱藏了多少文化內(nèi)涵和文化積淀。
“霜降”中的“降”字是下落、落下之意。若是望文生義，以為霜也像雨雪一樣，是從天上飄落下來的，則大錯(cuò)特錯(cuò)。“霜降”不是“降霜”,不過僅僅表示節(jié)氣的專有名詞。然“降霜”較之“霜降”,確實(shí)少了詩意。文人常將霜稱作霜華，用在詩文中比喻月光、白色鬢發(fā)和鋒刃上的寒光。科學(xué)家則著重研究霜的結(jié)構(gòu)體，對(duì)冰和雪的晶體結(jié)構(gòu)研究成果不少，但霜很多方面還是個(gè)謎。由于霜見陽光就化，結(jié)構(gòu)疏松，不易保存，目前對(duì)霜花的特殊物理結(jié)構(gòu)、化學(xué)性質(zhì)知之甚少。
蘇軾曾有詩曰：“千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。”這是文人對(duì)于霜降的詠嘆。農(nóng)人一直匆忙，匆忙去收獲，匆忙去播種，并不曉得“芙蓉獨(dú)自芳”,只知道“霜降殺百草”.他們沒有莫名的惆悵，只知努力拼搏，收獲今年，努力播種明年。華美與樸實(shí)，完美的統(tǒng)一。
蘇軾詩文書畫，無一不精。近代弘一大師出家之前，不獨(dú)詩文書畫樣樣精通，還擅長作詞填曲、話劇表演等。皈依佛門前，世呼之李叔同。其實(shí)他名文濤，別號(hào)息霜，因?yàn)樯谇骞饩w六年九月二十日（陽歷1880年10月23日）。這天正值霜降。大師圓寂之后，有題聯(lián)曰：“息霜啼鳥寂，文濤不二法門潔，降液野泉通，揭海私一禪理明。”
霜降來臨，蒼茫之處，獨(dú)立寒秋，回眸遠(yuǎn)眺，倚窗而思，但見秋云散漫，白露為霜，芳條寒翠，千山萬嶺，層林盡染，水瘦山寒。在某一個(gè)微雨黃昏里，樂聲耳畔輕繞，書寫一紙，濃墨相宜的筆調(diào)，任由思緒肆意放逐。
正所謂，一場秋雨一場寒，一花一葉一菩提，一筆一墨一心語。
近代 吳昌碩
吳昌碩大篆橫幅。吳昌碩數(shù)十年如一日沉醉于《石鼓文》而矢志不移。他以行草書筆法融匯篆隸，把平正整飭的《石鼓文》寫得放縱、恣肆而又極其雄強(qiáng)，以此來強(qiáng)化篆書的書寫性和線質(zhì)的表現(xiàn)性，并為大篆古法注入了現(xiàn)代意識(shí)，最終形成了吳氏特有的用筆基調(diào)：雄俊爽快，蒼茫樸厚，古氣生發(fā)，厚重中透著靈氣，給人以大氣磅礴、排山倒海的藝術(shù)感受。
吳昌碩（1844-1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩，多別號(hào)，常見的有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”.集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物。
釋文： 非同玩好。
清 鄧石如
紫霞青霜
近代 王福庵
王福庵小篆對(duì)聯(lián)。行筆規(guī)整勻凈，線質(zhì)細(xì)勁遒美，筆酣墨濃，似鑄刻狀。結(jié)體工整規(guī)范，氣息溫文爾雅。
王福庵（1880-1960），原名禔、壽祺，字維季，號(hào)福庵，以號(hào)行，別號(hào)印奴、印傭，七十歲后稱持默老人。書法工篆、隸，得吳昌碩鼓勵(lì)，另辟蹊徑，專工小篆與金文。所篆《說文部首》字帖、《說文作篆通假》向?yàn)樾屑铱隙ǎ蔀閷W(xué)篆范本。“西泠印社”創(chuàng)始人之一。
釋文： 高峰入云清流見底；
孤鶴寒嘯游鴻遠(yuǎn)論。
東晉 王羲之
王羲之行書冊(cè)頁《奉橘帖》摹本，硬黃紙本，縱24.7厘米，2行，12字。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
此帖雖聊聊數(shù)字，但用筆個(gè)個(gè)不同，有的方折，峻棱畢現(xiàn)，有的圓轉(zhuǎn)，圭角不露，視若輕盈，實(shí)則厚實(shí)，墨色湛潤，神閑態(tài)濃，中鋒、側(cè)鋒并用，靈活多變，意趣豐富，聊聊數(shù)字，書風(fēng)坦然清純，字字挺立，體態(tài)舒朗，令人回味無窮。
王羲之（303-361,一作321-379），字逸少。自唐代被尊為“書圣”.代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”.
釋文： 奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
東晉 王獻(xiàn)之
王獻(xiàn)之真草冊(cè)頁《薄冷帖》， 拓本，3行，28字，入刻《淳化閣帖》。
筆法自然流暢，簡潔明了，因勢(shì)利導(dǎo)，爛漫自然。晉人法帖妙在“家常”感，乃是古人在油鹽柴米中留下的片段，不必正襟危坐地對(duì)待，筆墨間方有難得的真情流露。風(fēng)流倜儻。
王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，小名官奴，謚號(hào)“憲”.王羲之第七子，晉簡文帝司馬昱之婿。與其父王羲之并稱“二王”.
釋文： 薄冷。足下沉痼，已經(jīng)歲月，豈宜觸此寒耶。人生稟氣，各有攸處。想示消息。
