《大盂鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》被稱為書法史上的“四大國(guó)寶”,作為西周重器，這四件作品都堪稱杰作，件件價(jià)值連城。

    《大盂鼎》

    大盂鼎，高101.9厘米，口徑 77.8厘米。圓形，立耳，深腹，三柱足，頸及足上部飾獸面紋。為康王時(shí)貴族盂所作的祭器。傳為清代道光初年于陜西岐山禮村出土。大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內(nèi)壁鑄有銘文19行291字，記述康王命盂管理兵戎，并賜給香酒、命服、車馬及1700余名奴隸之事，為研究西周奴隸制度的重要史料。原器出土之初，為岐山豪紳宋金鑒所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百兩銀子轉(zhuǎn)讓到西安。后來(lái)，又曾一度為左宗棠所有，數(shù)年后為答謝潘祖蔭的厚恩，左宗棠以此鼎相贈(zèng)。此后，大盂鼎便成為潘家的傳世之寶，供于蘇州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。大盂鼎又稱盂鼎，之所以冠以“大”是為了區(qū)別于小盂鼎。這兩個(gè)鼎同出，但小盂鼎原器已失，僅存銘文拓本。

    散氏盤

    傳清乾隆初年于陜西鳳翔出土。高20.6厘米，口徑54.6厘米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。內(nèi)底鑄有銘文19行、357字。嘉慶十四年，仁宗五十大壽時(shí)，新任兩江總督阿毓寶從揚(yáng)州鹽商購(gòu)得此盤貢入內(nèi)府。1935年《散氏盤》隨清宮其它文物移交北平故宮博物院，抗戰(zhàn)時(shí)曾南遷，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

    散氏盤，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤(rùn)而凝煉，字跡草率字形扁平，體勢(shì)欹側(cè)，顯得奇古生動(dòng)，已開“草篆”之端。因取橫勢(shì)而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”,因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置。現(xiàn)代著名書法家胡小石評(píng)說(shuō)：“篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……結(jié)字并取縱勢(shì)，其尚橫者唯《散氏盤》而已。”

    毛公鼎

    毛公鼎，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院，是金文的經(jīng)典名作。傳清道光末年于陜西岐山出土。高 53.8厘米，口徑47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端莊穩(wěn)重。頸部飾重環(huán)紋及弦紋各一道，簡(jiǎn)樸莊毛公鼎嚴(yán)。腹內(nèi)鑄有銘文 32行、499 字，毛公鼎因作者毛公而得名，是現(xiàn)存青銅器銘文中較長(zhǎng)的一篇。

    全文道先追述周代國(guó)君君主文王武王的豐功偉績(jī)，感嘆現(xiàn)時(shí)的不安寧，接著敘述宣王同命毛公，委任他管理內(nèi)外事務(wù)，擁有宣布王命的大權(quán)。宣王一再教導(dǎo)毛王要勤政愛(ài)民，修身養(yǎng)德，并賜給他以一些器物以示鼓勵(lì)。毛公將此事鑄于鼎上，以資紀(jì)念和流傳后世。這是一篇典型的西周冊(cè)命銘文，但不拘泥于傳統(tǒng)的冊(cè)命體例，分五段，各段均為“王若曰”起，顯然是出自當(dāng)時(shí)（周成王時(shí)，公元前1115-1079年）史官之手。

    虢季子白盤

    西周宣王時(shí)，虢季子白曾率“天師”伐“太原之戎”,得勝以后，在周廟受到周夷王的嘉獎(jiǎng)。為了紀(jì)念這一盛事，特為鑄造了此盤。據(jù)傳，此盤清道光年間出土于陜西寶雞虢川司，為西周著名重器。虢季子白盤內(nèi)底部有銘文八行字。

    長(zhǎng)篇銘文不僅有史料價(jià)值，也是先秦書法代表作經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)流傳，解放后由中國(guó)歷史博物館收藏。

    《虢季子白盤》器形宏大，紋飾精致，銘文很長(zhǎng)，有很高的文學(xué)價(jià)值，也是研究西周晚期政治、軍事的重要史料。銘文書法的藝術(shù)性十分突出。銘文字形較大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫圓潤(rùn)遒麗，布局和諧，體勢(shì)在平正、凝重中流露出優(yōu)美瀟灑的韻致，已開《石鼓文》、《秦公簋》的先路，是西周金文中具有代表性的書法藝術(shù)之精品。

    據(jù)微信不飾