視頻：【邊疆黨旗紅】赫哲老人邊境說唱“伊瑪堪”：傳承魅力民族文化來源：中國新聞網(wǎng)
中新網(wǎng)同江9月23日電(張楷欣盧婕)“烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪。赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”這首耳熟能詳?shù)摹稙跆K里船歌》，傳唱的是中國東北一個歷史悠久的民族——赫哲族的幸福時光。
赫哲族，世代沿著黑龍江、松花江、烏蘇里江江畔居住。新中國成立70年來，赫哲族人用辛勤的勞作，扎根在祖國東北邊陲，固邊興邊。
身著傳統(tǒng)服飾的赫哲族人打漁場景。受訪者供圖
“新中國成立前，全族最少的時候只剩下近300人”
因為近代以來的災害與戰(zhàn)亂，赫哲人曾一度流離失所。“新中國成立前，我們?nèi)遄钌俚臅r候只剩下近300人。”黑龍江省同江市八岔村黨支部書記尤明國說。新中國成立以后，赫哲人定居東北三江平原，生活安定，人口逐漸多了起來。
尤明國介紹，1978年，靠水吃水的八岔村跟上時代的潮流，開始實行“包船到戶”。這實實在在地改善了村民們的生活，“上世紀80年代左右，我們村家家都是‘萬元戶’。”
黑龍江省同江市八岔村黨支部書記尤明國。張楷欣攝
但從上世紀90年代開始，八岔村的村民們發(fā)現(xiàn)，用來捕魚的漁網(wǎng)網(wǎng)眼越來越密，撒網(wǎng)次數(shù)越來越多，但捕回來的魚卻越來越少了。因為沿江生態(tài)環(huán)境被破壞，魚類資源逐漸枯竭。從“萬元戶”突然減少到年收入只有幾百塊，八岔村民們的生活陷入了困境。
為此，在時任村支部的帶領(lǐng)下，全村開始了轉(zhuǎn)產(chǎn)探索，漁民們上岸開墾荒地，搞動物養(yǎng)殖。八岔村從單一靠漁業(yè)為生，逐漸形成了開墾土地、運輸業(yè)、服務業(yè)、漁業(yè)等多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，積極轉(zhuǎn)產(chǎn)讓八岔村民的生活逐漸好了起來。
“那一年，一場大水讓我們清零過去，把小村舊貌換新顏”
但好景不長，2013年夏天，黑龍江省撫遠、同江等多地遭遇特大洪災。水大到什么程度？“(八岔村)全村198戶都受災，莊稼地全淹了。房屋損毀嚴重，許多土坯房泡水后墻都塌了……”回憶起當時場景，尤明國皺起了眉頭。
資料圖：2013年遭遇洪災的八岔村。受訪者供圖
在黨中央的關(guān)心和各方力量支持下，八岔村村民在凜冽的寒冬到來之前，住上了安全的安置房，睡上了暖烘烘的土炕。來年開春后，八岔村把老房子全部拆除，蓋起了一棟棟小樓房，全體村民們搬進了明亮寬敞的新屋。
一場大水讓赫哲族人認識到，過度開墾、破壞自然的發(fā)展路子不對。如何因地制宜走出一條適合八岔村發(fā)展路子？為此，尤明國走出村子，走到全國多個優(yōu)秀村落考察，學習各個先進村的發(fā)展經(jīng)驗。在這過程中，尤明國逐漸認識到，八岔村最大的優(yōu)勢是赫哲文化。
資料圖：八岔村村民新居。受訪者供圖
回村后，尤明國召集村干部、黨員們開了個動員會，在保護耕地、不擴大捕撈的基礎上，在村里發(fā)展民族游、生態(tài)游。說干就干，在村黨支部的引領(lǐng)下，村里依托民族文化優(yōu)勢，借助八岔島自然保護區(qū)和三江自然保護區(qū)獨特的區(qū)位優(yōu)勢，開發(fā)出農(nóng)村家庭旅館、民族特色美食、特色民俗文化等民俗旅游項目。
一開始，推行赫哲家庭旅館并不容易，有的村民們不樂意把自家屋子拿出來做家庭旅館。
為此，黨員尤明芬?guī)ь^，率先在自己家騰出2間房開家庭旅館。通過精心的布置，用富有赫哲族民族氣息的魚皮畫做裝飾，讓游客了解到了赫哲文化。同時，尤明芬在自家院子里種上農(nóng)作物，游客來了以后，直接在院子里摘了蔬菜就能生火做飯。標間每晚80元的價格，濃厚的鄉(xiāng)村氣息讓游客們連呼“來得值！”
八岔村家庭旅館。張楷欣攝
變化是可喜的，自2016年以來，來八岔村旅游的游客逐漸增多，來了一次還想來第二次的“回頭客”也越來越多。“以前每年只能來300-500名游客，現(xiàn)在一年來八岔村的游客能達到2萬多人。”尤明國說。
村里干得紅紅火火，老百姓也收到了實實在在的回報。保護好的耕地更豐沃、產(chǎn)糧更多，漁業(yè)告別過度捕撈，讓魚苗有了休養(yǎng)生息的機會，打回來的魚更肥美，農(nóng)家樂、生態(tài)游帶來的收入也很可觀。2018年，八岔村民人均純收入達到了21840元。
“老高興了！”這是八岔村民們最愛說的一句話。
“我們這一代，要把赫哲文化傳承下去”
隨著時代的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，赫哲族的生活方式發(fā)生了巨大變化，赫哲族的語言卻在逐漸消散。
“啊朗赫拉赫呢哪雷呀……”《烏蘇里船歌》中的這段小調(diào)，來自赫哲族獨有的藝術(shù)形式“伊瑪堪”。它是赫哲族特有的一種口耳相授、世代傳承的口頭說唱藝術(shù)。由于赫哲族只有語言沒有文字，伊瑪堪承載了記錄赫哲族生活、祭祀、婚喪等習俗的功能。
據(jù)統(tǒng)計，進入21世紀后，能較全說、唱伊瑪堪片段的僅有不到10人，伊瑪堪正面臨中斷的危險。2011年，聯(lián)合國教科文組織批準將伊瑪堪列入了“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
赫哲族婦女表演伊瑪堪，右一為吳桂鳳。張楷欣攝
為了挽救伊瑪堪，八岔村建成了一所傳習所，供村民傳承學習伊瑪堪及赫哲族語言文化。在傳習所，身著民族服飾、嗓音嘹亮的吳桂鳳老人再三表示，“要把伊瑪堪傳下去，不能讓傳統(tǒng)文化在咱們這代失傳了。”
吳桂鳳今年63歲，是市級非遺伊瑪堪傳承人。令她欣慰的是，在國家的大力支持下，如今越來越多的年輕人喜歡上了伊瑪堪，和吳桂鳳老人學習的學員里，“最大的75(歲)，最小的4、5歲。”
如今，傳習所有固定學員有35名。除了學習赫哲族語言，學習伊瑪堪之外，還有赫哲族傳統(tǒng)魚皮文化展示等項目。
赫哲族傳統(tǒng)魚皮衣。盧婕攝
“魚皮柔共獸皮夸，五色相輝映日華。裁作衣裳為襪線，天留文錦與漁家。”晚清詩人沈兆褆在《吉林紀事詩》中對魚皮衣有著這樣生動描述。
用魚皮、獸皮做衣物或日常用品，是漁獵民族的一大特征。在上千年演化的過程中，赫哲族把制作魚皮制品的傳統(tǒng)保留了下來，不僅能把魚皮做成衣物與生活用品，同時還能做成精美的手工藝品與優(yōu)美的畫作。
隨著八岔村民俗游活動的開展，許多前來游玩的游客對魚皮制品與魚皮畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。村民王海珠在2016年成立了八岔鄉(xiāng)海珠手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社，從事赫哲族魚皮工藝品設計制作和魚食品加工銷售等。合作社年均可培訓出手工藝學員120人，年實現(xiàn)銷售營業(yè)額80萬元以上，帶動村民參與技術(shù)學習，提高收入。
提到開辦合作社的初衷，王海珠說，一方面當時是想帶動村民致富，另一方面，也是想傳承和發(fā)揚赫哲族文化，“我們民族本來人就不多，會做魚皮制品的人也少。如果你再不去做，那這個文化就會失傳了。”
吳桂鳳和王海珠都不約而同地提到了“傳承”這個詞。對于每一個赫哲文化傳承人來說，都希望赫哲族燦爛的文化能夠代代相傳，如同朗朗上口的赫哲小調(diào)“啊朗赫拉赫呢哪雷呀……”一樣唱響祖國大地。
赫哲族傳統(tǒng)魚皮畫。張楷欣攝
“赫哲人走上幸福路”
如今，赫哲族共有人口5354人，八岔村生活著198戶502人，全村沒有一戶貧困戶；家家戶戶也都已經(jīng)住上了國家給蓋的新房，窗明幾凈、整潔衛(wèi)生；八岔島國家級自然保護區(qū)風景優(yōu)美、生態(tài)宜人；漁業(yè)、種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)物產(chǎn)豐饒；特色民俗、文化游欣欣向榮……八岔村的成長歷程，也是赫哲人“與水共生”的縮影。
赫哲族家庭旅館營業(yè)得熱火朝天，接待著來自全國各地的游客。“伊瑪堪傳習所”已成為著名景點，2016年以來已累計接待游客6萬余人。光臨魚皮工藝品合作社的人，不僅有游客，還有許多對赫哲族魚皮文化感興趣的大學生。
每一個來到八岔村的游客，都能夠深度體驗赫哲文化：學做魚皮畫、學唱“伊瑪堪”、圍著篝火跳舞燒烤，體驗“住在赫哲家”的幸福生活。
對于村里這些年發(fā)生的變化，八岔村民們欣喜不已。“自己做得好，才能讓村民跟著你學。”尤明國介紹，全村有30名黨員，身體力行、時刻爭先，給村民們做出了好表率。同時，村黨支部把一批懂技術(shù)、懂經(jīng)營、有能力的村民重點培養(yǎng)成致富能手，也帶動了更多的村民增收致富。
扎根邊疆的赫哲人，像《烏蘇里船歌》中唱得那樣，用自己勤勞的雙手“贏得豐收年，走上幸福路。”(完)
