底圖：6月2日，安徽省龍舟公開賽系列賽暨2019·宜秀第三屆龍舟文化節(jié)龍舟賽在安慶舉行。圖為選手們在奮力比賽。 江 勝攝
天津 聽相聲 逛景點
本報記者 扎 西
對于曲藝之鄉(xiāng)天津來講，端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日必定少不了曲藝的影子。傳統(tǒng)相聲里就有不少對端午節(jié)食物的描述：“黑擦擦桑葚兒一盤，白桑葚兒一盤，帶把兒甜櫻桃一蒲包，山櫻桃一蒲包，大杏兒一百……”
《三節(jié)會》是馬三立先生的經典作品，打頭就是端午節(jié)。“半斤紅櫻桃，半斤白櫻桃，半斤黑白桑葚，五十叭噠杏。二十黃白粽子，二十芙蓉粽子，一簍子香菜，一簍子花椒，十朵玫瑰花。兩把菖蒲、兩把艾子，一兩朱砂，一兩雄黃，三丈神符，兩張文武判兒，十塊五福餑餑，三掛葫蘆，還有五斤白面，一斤燒酒，一罐米醋，五斤黃花魚，臭了還管換。”一大段經典絕活貫口， 張弛有度、字字入耳且富有節(jié)奏，讓你在開懷歡樂中更加深刻地了解傳統(tǒng)節(jié)日端午的風俗。
走進名流茶館，抬頭可見馬三立先生題寫的“名流茶館”匾額。端午期間，名流茶館策劃了“朋友圈集贊換禮”特別活動，折扇、撲克牌、演員簽名照等多種與曲藝相關的禮物等待觀眾兌換。
在端午節(jié)假期，《話說端午節(jié)》《端午趣聞》《傳統(tǒng)佳節(jié)》等多段作品在天津謙祥益文苑上演，來自四面八方的觀眾在歡聲笑語中領略傳統(tǒng)文化的魅力。謙祥益文苑還創(chuàng)辦了首家注冊備案的相聲博物館，收集了有關相聲的名家手稿、演出服裝、道具、書刊及大量老照片和豐富的音像資料，免費對觀眾開放。一名正在排練的演員告訴記者，假期是他們最忙碌的時候，為了準備這幾天的演出，自己精心修改了“包袱”，希望能帶給觀眾不一樣的視聽感受。
位于人民公園內的西岸相聲劇場，在傳統(tǒng)曲藝中融入現(xiàn)代元素。在這里演出的天廣樂相聲社團以“80后”“90后”為主，他們熱愛傳統(tǒng)相聲，更擅長表現(xiàn)年輕話題，新作不斷。端午假期，除了以豐富的節(jié)目、周到的服務迎接觀眾外，西岸相聲劇場還推出了與相聲和端午有關的T恤、卡包、搪瓷杯、扇子、臺歷等曲藝文創(chuàng)產品。
在端午假期，為了最大限度滿足觀眾需求，各大相聲茶館均增加演出場次，演出從下午到晚上持續(xù)不斷，且均可在網上購票，為觀眾提供便利。
此外，記者從天津市文化和旅游部門了解到，端午節(jié)期間，天津市各文化場館、景區(qū)景點強力推出各類主題活動，內容覆蓋戲劇曲藝、精品展覽、戶外活動、主題樂園等。為滿足本地市民和外地游客不同需求，天津推出了夜市生活、森林露營節(jié)等十大亮點活動。
重慶 賽“龍舟” 對山歌
本報記者 劉新吾
重慶市巴南區(qū)地處長江之濱，歷來有端午賽龍舟的傳統(tǒng)。木洞龍舟歷史悠久，是重慶市的非物質文化遺產。碧波蕩漾，伴隨著川渝特色的龍舟號子，數(shù)十人同心協(xié)力，在江上奮勇爭先。其間，還會穿插水上搶鴨子或旗幟等游戲。
時光荏苒，隨著長江航道的管制，在當?shù)卣兔耖g人士共同支持下，水上龍舟競賽逐漸轉向陸地，發(fā)展成為旱地龍舟，并在巴南區(qū)各個鎮(zhèn)街傳播開來。界石鎮(zhèn)便是其一，已經舉辦旱地龍舟賽多年，廣受群眾歡迎。
6月5日，在巴南區(qū)委區(qū)政府舉辦的“我們的節(jié)日·端午”活動上，旱地龍舟比賽再次舉行。當?shù)鼐用裼煤窦埌逯瞥蓚鹘y(tǒng)龍舟式樣，用木頭作為框架，參賽者們雙手提起木框架手扣，步調一致急速前行。旱地龍舟富有趣味，需要隊員密切配合，只有齊心協(xié)力奔向前，才能最快到達終點。
賽制沿襲往年，以居委會、村委會為單位，界石鎮(zhèn)共有11支隊伍參賽，每支隊伍6人，均為當?shù)厝罕姡信嫌捉钥蓞⒓印?/div>
賽場則設在界石鎮(zhèn)新界商街廣場，長寬均約100米，共設兩條100米賽道，參賽隊伍需要轉彎掉頭，增加了比賽難度和趣味。比賽分6組進行，以用時少者為勝。競賽結束后，主辦方還邀請24名外籍友人進行體驗。
除旱地龍舟外，巴南區(qū)文化館當天還為群眾帶來系列文藝節(jié)目，其中包括木洞山歌節(jié)目《鬧酒》。木洞山歌是木洞鎮(zhèn)百姓傳唱的一種曲目，具有巴渝特色和鄉(xiāng)土氣息，已被列入國家級非物質文化遺產。在插秧時節(jié)和水稻收割季節(jié)，廣闊的田野上，人們一邊勞動一邊唱山歌。唱法多樣，或獨唱，或合唱，還有歌手用食指夾在舌頭上發(fā)出“嗚嗚”哨聲，與山歌聲相和。
隨著時代發(fā)展，木洞山歌的內容和形式在不斷更新，并被賦予新的內涵，既保留表達農民勞動、生活的詞句，又增加了農村移風易俗、學科學用技術等新內容。在形式上，也由過去的對歌、盤歌，發(fā)展到現(xiàn)在的聯(lián)唱、重唱和山歌劇等，賽歌也由過去的個人賽、擂臺賽發(fā)展到對抗賽、集體賽等多種形式。
據(jù)介紹，端午節(jié)期間，巴南區(qū)舉辦多項民俗文化活動，包括包粽子比賽、“愛國愛家”兒歌演唱、“端午三友”展示和優(yōu)秀家風家訓展示等。
五大連池 游花車 玩泥漿
本報記者 方 圓
第三十六屆五大連池火山圣水節(jié)于6月6日開幕，本屆活動的主題是“尊崇自然 逐夢時代”。
歷史上，每當端午節(jié)臨近，五大連池地區(qū)的各族群眾跋山涉水，從四面八方會聚藥泉山下，在暖融融的陽光下祭祀天地，載歌載舞。
據(jù)悉，本屆活動除保留民俗歌舞晚會等傳統(tǒng)活動外，還增添了電音之夜、花車巡游、泥漿大戰(zhàn)等時尚活動，更好地發(fā)揮圣水節(jié)傳承歷史民俗文化和推動當?shù)亟洕l(fā)展的作用。
哈爾濱
掛葫蘆 插艾葉
本報記者 劉夢丹
為迎接端午節(jié)，哈爾濱人在市場選購蔬菜瓜果時，會特意精挑細選一種特殊的物品——紙葫蘆。市場上，極具時令特色的攤位往往會被市民擠得水泄不通，各式各樣、色彩豐富的紙葫蘆吸引了大人和孩子們駐足圍觀。
每年端午，哈爾濱家家戶戶都有掛紙葫蘆和插艾葉的習俗，在門旁掛上五顏六色的紙葫蘆，在房檐下插上艾葉，避難、求吉、佑平安。
提到紙葫蘆，老哈爾濱人會想到“紙葫蘆一條街”。位于哈爾濱市道外區(qū)豐潤街、南八道街、南小六道街區(qū)域的“紙葫蘆一條街”，是東北三省最大的紙葫蘆產地。資料顯示，制作紙葫蘆是以南小六道街為中心發(fā)展起來的，至今已有百年歷史。這門手藝最初出自手工畫匠，后來逐漸演變成今天的紙葫蘆工藝品，品種也從最初的“老三樣”發(fā)展到今天的近百種。
10年前，“紙葫蘆一條街”上的紙葫蘆作坊和經銷商最多可達50家，每年制作紙葫蘆上千萬個。這些紙葫蘆被運往各地，最北賣到漠河，還曾出省銷往吉林、遼寧甚至河北、山東等地。
目前，這里正是一年中最忙碌的時候。小小的葫蘆雖然最多只賣兩個月，但因其復雜的工序，手藝人則需要忙活近一年。
春暖花開之時，“紙葫蘆一條街”就“活”了過來，壓模、染色、晾曬、上漿、系繩……匠人們屋里屋外忙活，基本都是純手工。
在南小六道街上的紙葫蘆作坊內，記者看到，十幾平方米的小屋里掛滿了各式各樣的紙葫蘆，工作臺前的4個工人正在操作最后一道工序——“粘葫蘆”。只見工人們將葫蘆穗掛在一個礦泉水瓶上，熟練地拿起紙葫蘆的一側放在糨糊上，在紙葫蘆的另一面也抹上糨糊，隨后用手一拽將紙葫蘆拉開，再圍著繩穗繞一圈，最后將紙葫蘆的兩面合上，就粘好了。
道外區(qū)靖宇街道辦豐潤社區(qū)主任王艷介紹，雖然曾經繁榮火爆，但如今“紙葫蘆一條街”僅剩不到10家商戶，一個原因是老城區(qū)改造，有的商戶在附近找到了新鋪面，另一個原因則是很多商戶已經改行不干了。除了受人工、紙張、染料等成本上漲以及老藝人減少、傳統(tǒng)手工藝無人繼承等因素影響，機械批量加工的低成本塑料葫蘆的大量進入也對行業(yè)造成了沖擊。
一位紙葫蘆手藝人老李對記者說，制作一個紙葫蘆，純利潤只有幾厘到幾毛錢?，F(xiàn)在他們最發(fā)愁的是“后繼無人”，“在這兒干活的都是50歲左右的，年輕人不愿意干。”粘葫蘆看著簡單，其實是個技術活，力度的掌握十分重要，像拉伸紙葫蘆，用力過猛容易拉壞，粘合時捏得太用力，則易讓葫蘆變形。
市民陳女士表示：“上小學的孩子一到端午就會惦記著買葫蘆，很多老手藝需要傳承，陪伴了哈爾濱人好多年的紙葫蘆一定要好好保留下來。”
版式設計：蔡華偉
(責任編輯：張云文)
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