五四風(fēng)雷，百年激蕩。在五四運(yùn)動(dòng)100周年這個(gè)具有特殊意義的歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，深切緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國(guó)情懷和革命精神，深刻闡述五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，深情寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月，更好地弘揚(yáng)五四精神、激發(fā)復(fù)興力量，提供了思想遵循和行動(dòng)指南。

　　

　　一、道路新起點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)成為探索中國(guó)道路的偉大開端

　　

　　偉大的歷史事件，其意義必將隨著歷史演進(jìn)愈發(fā)彰顯其光芒。100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件。五四運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)不斷沉淪的發(fā)展趨向，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來(lái)中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，將中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方列強(qiáng)的野蠻入侵和中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，使中華民族陷入水深火熱之中。為挽救國(guó)家危亡，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)幾乎沒(méi)有間斷過(guò)。然而，歷次反對(duì)外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)也好，太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也好，鼓吹愛國(guó)救亡和變法圖強(qiáng)的戊戌維新也好，一次次奮起，又一次次失敗。辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建主義的革命任務(wù)并沒(méi)有完成。“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和。”五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，正是近代以來(lái)中華民族危機(jī)步步加深的背景下，各種社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的總爆發(fā)。1919年，中國(guó)在巴黎和會(huì)遭受外交失敗，再一次陷于民族危難。出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過(guò)最終方案可能不會(huì)太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘。”中國(guó)人民徹底清醒地認(rèn)識(shí)到“公理難伸，強(qiáng)權(quán)未已”，愛國(guó)風(fēng)暴洶涌而至。與以往舊民主主義革命不同，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，社會(huì)各階級(jí)群眾第一次共同行動(dòng)，使五四運(yùn)動(dòng)有了前所未有最廣泛的革命力量；“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“改造強(qiáng)盜世界”等主張徹底打破近代以來(lái)的“尊洋主義”，賦予反帝反封建斗爭(zhēng)新的內(nèi)容；各種群眾組織“直接以革命手段行使平民的政權(quán)”，使運(yùn)動(dòng)迸發(fā)出驚天動(dòng)地的革命斗爭(zhēng)力量，救亡圖存由此翻開新的篇章。正如毛澤東同志指出的，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，使走社會(huì)主義道路成為中國(guó)的歷史必然。舊的路走不通了，就會(huì)尋找新的出路。1917年俄國(guó)十月革命勝利，社會(huì)主義在蘇俄從書本上的學(xué)說(shuō)變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命力量像火山一樣突然爆發(fā)出來(lái)，工人和農(nóng)民破天荒第一次成了社會(huì)的主人。這場(chǎng)革命給正在苦悶中摸索、在黑暗中苦斗的中國(guó)先進(jìn)分子展示了一條新的出路。吳玉章在回憶五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“革命有希望，中國(guó)不會(huì)亡，要改變過(guò)去革命的辦法。……必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的道路。”在十月革命影響下，在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)沖擊震蕩下，整個(gè)中華民族從沉睡中復(fù)蘇了。五四之后，學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等廣泛開展起來(lái)。人民大眾的覺(jué)醒和奮起促使更多先進(jìn)分子選擇依靠民眾的革命道路。走社會(huì)主義道路，成為越來(lái)越多先進(jìn)分子的共識(shí)。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，有力推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。五四運(yùn)動(dòng)之前，經(jīng)過(guò)早期新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國(guó)思想界“正如久壅的水閘，一旦開放，旁流雜出，雖是噴沫鳴濺，究不曾自定出流的方向”。當(dāng)時(shí)，無(wú)政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等各種主義和思潮蜂擁而起，馬克思主義并沒(méi)有為人們所重視。五四運(yùn)動(dòng)為新思想、新文化開辟了道路，促使思想界沿著徹底的反帝反封建方向探求改造社會(huì)的新出路，介紹、研究、宣傳馬克思主義逐步成為進(jìn)步思想界的主流。當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的400多種新刊物中，宣傳馬克思主義或傾向于社會(huì)主義的達(dá)200多種。《新青年》雜志逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，特別是對(duì)各種思潮和政治主張的反復(fù)鑒別比較，越來(lái)越多的愛國(guó)進(jìn)步青年選擇馬克思主義作為自己的信仰，開始在馬克思主義旗幟下集合起來(lái)。在五四運(yùn)動(dòng)擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)骨干的那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，在實(shí)踐中得到淬煉和成長(zhǎng)，很快完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。毛澤東、周恩來(lái)、惲代英等在理論和實(shí)踐方面逐步成長(zhǎng)為馬克思主義者。毛澤東同志在回顧五四時(shí)期思想經(jīng)歷時(shí)就談道：“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了。”青年周恩來(lái)在致友人書信中寫道，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。1922年，惲代英在一篇文章中呼吁：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟(jì)生活壓迫得最厲害的群眾”。他們都把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，深刻思考中國(guó)的革命和未來(lái)，使中國(guó)人民找到了爭(zhēng)取民族解放的思想武器。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，“為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)勝利起到了決定性作用，工人階級(jí)的強(qiáng)大力量讓早期共產(chǎn)主義者認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。早期共產(chǎn)主義者主動(dòng)脫下長(zhǎng)衫、穿上粗布衣，到工人群眾中去了解他們的疾苦，啟發(fā)他們的覺(jué)悟，使之由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，直接推動(dòng)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新，中國(guó)革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征。

　　

　　二、思想新解放：偉大五四運(yùn)動(dòng)孕育了偉大五四精神

　　

　　習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”。五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。在當(dāng)時(shí)，愛國(guó)首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府賣國(guó)行徑；進(jìn)步首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒(méi)落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展；民主首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀，深深積淀在中華民族的民族精神和時(shí)代精神中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的精神動(dòng)力。

　　

　　五四精神的核心是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。無(wú)論是愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都有一個(gè)共同的源頭，就是愛國(guó)的精神；都在經(jīng)歷一個(gè)共同的過(guò)程，就是探求強(qiáng)國(guó)的道路；都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了振興中華的新希望。面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)帲难?ldquo;國(guó)土不可斷送，人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛國(guó)主義壯歌，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的革命英雄主義。五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)主義精神，與以往的愛國(guó)主義相比較，具有歷史進(jìn)步性和鮮明時(shí)代性。這種愛國(guó)主義不是盲目排外，而是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)；不是固步自封，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步；不是空發(fā)議論，而是付諸行動(dòng)，以“直接行動(dòng)”投入反帝運(yùn)動(dòng)。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了全民族的偉大覺(jué)醒。習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺(jué)悟的革命者而缺少覺(jué)醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒”。五四運(yùn)動(dòng)前，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的以“民主與科學(xué)”為代表的思想啟蒙，主要是借助資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建專制。五四運(yùn)動(dòng)后，一些先進(jìn)分子清醒地認(rèn)識(shí)到，只有首先打倒帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，才有可能迎來(lái)民族文化的繁榮興盛。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在追求真理中傳播新思想新文化，猛烈沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，大大喚醒了廣大民眾對(duì)民族危亡和國(guó)家命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。五四先驅(qū)們以唯物史觀為武器，從反對(duì)封建思想入手，進(jìn)而提出反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度；把反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度；把反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。從此以后，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流，任何人都無(wú)法阻擋。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說(shuō)：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來(lái)了，以后更要繼續(xù)傳下去。”五四運(yùn)動(dòng)通過(guò)人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和封建軍閥賣國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)青年和人民群眾奮起抗?fàn)?，迫使北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免親日派官僚，拒絕在巴黎和約上簽字，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)。通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)真正顯示全民族力量的群眾運(yùn)動(dòng)，以愛國(guó)青年知識(shí)分子為先鋒，工人階級(jí)顯示了偉大的力量。通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得：中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。

　　

　　三、時(shí)代新內(nèi)涵：在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揚(yáng)五四精神

　　

　　百年前的中國(guó)，如愛國(guó)華僑謝纘泰那幅著名“時(shí)局圖”中，被象征列強(qiáng)的熊、鷹、犬、蛙盤踞覬覦，中國(guó)所有的據(jù)理力爭(zhēng)，在西方的欺凌之下化為烏有。百年后的今天，中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)聲音得到傾聽，中國(guó)方案?jìng)涫芷诖?。從五四運(yùn)動(dòng)出發(fā)，中國(guó)人自主探索尋路，硬是從黑夜沉沉中找到了光亮、走向了光明，日益走近實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)，走近世界舞臺(tái)中央。五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的精神旗幟，成為筑夢(mèng)路上激勵(lì)中國(guó)人不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　

　　百年斗轉(zhuǎn)星移，五四精神始終保持著不老的青春，放射出永不磨滅的時(shí)代光芒。100年的歷史雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者、弘揚(yáng)者和踐行者。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能代代相傳。在探索、開辟、拓展中國(guó)道路的百年歷史進(jìn)程中，五四精神被不斷賦予新的豐富內(nèi)涵，不斷彰顯新的時(shí)代價(jià)值，成為激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的精神力量。

　　

　　發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中華民族偉大復(fù)興之路。習(xí)近平總書記在講話中指出，五四運(yùn)動(dòng)“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的先進(jìn)分子“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，提出了改造中國(guó)、改造社會(huì)的偉大理想。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨從上海石庫(kù)門和嘉興南湖出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，取得了舉世矚目的輝煌成就。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要把五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，總結(jié)運(yùn)用黨和人民探索民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)起歷史重任，在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人。

　　

　　發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。五四精神昭示我們，道路至關(guān)重要，道路選擇錯(cuò)誤，就會(huì)多走彎路，甚至走上邪路。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在血與火中蹚出了一條走向新生、走向勝利的革命和建設(shè)道路。改革開放后，我們又沿著五四運(yùn)動(dòng)開啟的正確道路，進(jìn)一步成功開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路正確與否，中國(guó)人最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)今世界，總有一些人對(duì)我們指手畫腳、說(shuō)三道四，千方百計(jì)設(shè)置障礙。在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、近14億人口的大國(guó)發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書，也沒(méi)有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要深刻認(rèn)識(shí)到，愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義是不可分割的，要引導(dǎo)人們以史為鑒、以史為師，深刻理解我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷程中，怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史性地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，沒(méi)有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神，就是要高舉愛國(guó)主義偉大旗幟，保持志不改、道不變的定力，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情做好。

　　

　　發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好人民當(dāng)家作主之路。五四運(yùn)動(dòng)前，人們所接受的民主是伴隨著西方列強(qiáng)的殖民侵略和掠奪活動(dòng)而傳入的資產(chǎn)階級(jí)民主。五四時(shí)期，中國(guó)的先進(jìn)分子明確提出，“二十世紀(jì)的‘德謨克拉西’，乃是被征服的新興無(wú)產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)，因?yàn)樽陨淼墓餐?，?duì)于征服階級(jí)的財(cái)產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟”，民主不再指的是狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動(dòng)群眾為群體的民主。我們黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)大眾翻身做主人不懈奮斗。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，開辟了人民當(dāng)家作主的歷史新紀(jì)元。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣，人民當(dāng)家作主的制度保障越來(lái)越健全，社會(huì)主義民主的優(yōu)越性更加充分地展現(xiàn)出來(lái)。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要充分認(rèn)識(shí)到，人民民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征；就要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；就要把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，具體體現(xiàn)到黨和國(guó)家各方面治理活動(dòng)和工作上來(lái)，體現(xiàn)到人民對(duì)美好生活的向往和自身利益的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展上來(lái)。

　　

　　五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。100年來(lái)，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

　　

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，做新時(shí)代的奮斗者、五四精神的傳承者。新時(shí)代中國(guó)青年要按照習(xí)近平總書記的殷切囑托，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國(guó)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，不斷譜寫無(wú)愧于前輩、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的壯麗篇章。