作者：馬援 季風(fēng)（分別系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局局長(zhǎng)、助理研究員）

 

　　習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，對(duì)宣傳思想干部提出了“加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者同樣適用。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，勤練“四力”，不僅是增強(qiáng)科研能力、提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎(chǔ)和前提。面對(duì)新時(shí)代賦予的新使命、新任務(wù)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)快速發(fā)展。

 

 

　　全國(guó)社科系統(tǒng)數(shù)千名專家學(xué)者深入100個(gè)縣區(qū)、100個(gè)城市和100個(gè)企業(yè)開(kāi)展慶祝改革開(kāi)放40周年大調(diào)研，取得豐碩成果。圖為成果座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局供圖

 

　　1、磨練腳力

 

　　腳力就是深入實(shí)踐、深入群眾開(kāi)展調(diào)查的能力。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。理論研究并非只是簡(jiǎn)單地研究理論，而是需要理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的“人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論發(fā)展相對(duì)滯后，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力不強(qiáng)，其中一個(gè)重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。

 

　　磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問(wèn)題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒(méi)有必要搞耗時(shí)費(fèi)力的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識(shí)獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學(xué)問(wèn)就容易陷入淺薄、蒼白和虛無(wú)，其理論就容易產(chǎn)生“肌無(wú)力”，在實(shí)踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，這個(gè)“實(shí)”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，再先進(jìn)的資料檢索技術(shù)和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，習(xí)慣于通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。只有置身于我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中，才能通過(guò)大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。另一方面，要解決“不會(huì)走”的問(wèn)題。不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)研的主要目的是推動(dòng)理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學(xué)術(shù)性和科學(xué)性，要做更充分的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。調(diào)查中要“帶著問(wèn)題走”，瞄準(zhǔn)當(dāng)前的理論需要和實(shí)踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問(wèn)題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性；要“帶著書本走”，站在既有的學(xué)科理論和研究基礎(chǔ)之上，做好論證和假設(shè)，在調(diào)查實(shí)踐中核驗(yàn)理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論；要“帶著工具走”，掌握、運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測(cè)量工具，盡可能確保調(diào)研過(guò)程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實(shí)可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。

 

　　2、精練眼力

 

　　眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學(xué)問(wèn)的立場(chǎng)、品位、高度和視野。增強(qiáng)眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法作為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，作為我們觀察世界、分析問(wèn)題的有力武器，作為把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科最基本的世界觀和方法論。

 

　　如何增強(qiáng)眼力？首先，要提高鑒別力，對(duì)政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向要能“看得準(zhǔn)”。習(xí)近平總書記曾指出，“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的政治和意識(shí)形態(tài)屬性。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣的背景下，面對(duì)國(guó)內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點(diǎn)、話語(yǔ)，要能夠準(zhǔn)確辨別其源流、揭示其實(shí)質(zhì)：哪些是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒、哪些是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅(jiān)決反對(duì)，要能夠從根本上加以辨識(shí)和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對(duì)于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實(shí)，又要關(guān)注事實(shí)背后的真相，既要見(jiàn)到樹(shù)木又能見(jiàn)到森林，既要見(jiàn)到已知又能察見(jiàn)未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實(shí)際中，抓住“本質(zhì)真實(shí)”“去偽存真”，把真正的問(wèn)題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來(lái)。最后，要增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)力，對(duì)發(fā)展趨勢(shì)要能“看得遠(yuǎn)”。“聰者聽(tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于未形。”理論是否正確、是否深刻的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否具有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要能夠站在時(shí)代的制高點(diǎn)和學(xué)術(shù)最前沿，把握世界歷史進(jìn)程中的根本矛盾、主要矛盾，找準(zhǔn)我國(guó)乃至人類社會(huì)發(fā)展的潮流所在和大勢(shì)所趨，努力為黨和政府研判形勢(shì)、防范風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)決策提供智力支持。

 

　　3、研練腦力

 

　　“為學(xué)之道，必本于思”。腦力是打通理論與實(shí)踐的關(guān)鍵，是創(chuàng)新理論和運(yùn)用理論的能力。

 

　　研練腦力，首先，要用先進(jìn)的理論武裝頭腦。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要下功夫?qū)W懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的新理念、新論斷和新觀點(diǎn)，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領(lǐng)和指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學(xué)貴在創(chuàng)新，在各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對(duì)既有理論的修修補(bǔ)補(bǔ)，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學(xué)會(huì)用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹(shù)立新范式等作為治學(xué)的重要目標(biāo)，以中國(guó)豐富的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，在推動(dòng)人類文明和社會(huì)進(jìn)步的研究中開(kāi)拓新的領(lǐng)域。最后，要著力增強(qiáng)理論應(yīng)用能力。學(xué)術(shù)研究要以解決實(shí)際問(wèn)題、服務(wù)實(shí)踐發(fā)展為目標(biāo)，把研究重點(diǎn)放在黨和國(guó)家關(guān)注的重大問(wèn)題上，放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問(wèn)題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

 

　　4、凝練筆力

 

　　筆力是理論闡釋、理論表達(dá)和理論傳播的能力，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過(guò)筆力去體現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導(dǎo)、價(jià)值傳播、對(duì)外交流等職責(zé)，除了要熟練掌握和運(yùn)用科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)運(yùn)用政治語(yǔ)言、大眾語(yǔ)言、國(guó)際語(yǔ)言進(jìn)行多元表達(dá)。具體來(lái)看，要從以下三個(gè)方面凝練筆力。

 

　　一是要在推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論學(xué)術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對(duì)黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語(yǔ)，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學(xué)理與內(nèi)涵闡釋出來(lái)，不斷推出系統(tǒng)性與學(xué)理性并重、說(shuō)理透徹與文風(fēng)活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒?。二是要在推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論成果大眾化上下功夫。堅(jiān)持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會(huì)推廣，善于把復(fù)雜的理論用簡(jiǎn)單的邏輯表達(dá)出來(lái)，用大眾化、形象化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，達(dá)到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價(jià)值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，用國(guó)際學(xué)術(shù)界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講好中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)理念，傳遞好中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的特色和優(yōu)勢(shì)，改變目前“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的局面。

 

　　宋代著名詩(shī)人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)中寫道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這首詩(shī)一方面強(qiáng)調(diào)了好學(xué)問(wèn)來(lái)之不易，需要終身努力，下力氣去求??；另一方面也提出了做真學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機(jī)結(jié)合、書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。古今理寓俱通達(dá)。“四力”是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要長(zhǎng)期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學(xué)治學(xué)過(guò)程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，形成推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。