-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 劉鴻武
 

　　在2018年召開(kāi)的中非合作論壇北京峰會(huì)上，中非雙方一致決定構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體，實(shí)施中非合作“八大行動(dòng)”，設(shè)立中國(guó)非洲研究院是其中人文交流行動(dòng)的重要舉措。4月9日，中國(guó)非洲研究院成立大會(huì)在北京召開(kāi)，國(guó)家主席習(xí)近平致賀信，表示熱烈祝賀。習(xí)近平主席在賀信中指出，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，非洲作為發(fā)展中國(guó)家最集中的大陸，雙方人民友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新形勢(shì)下，中非深化傳統(tǒng)友誼，密切交流合作，促進(jìn)文明互鑒，不僅造福中非人民，而且將為世界和平與發(fā)展事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。他希望中國(guó)非洲研究院匯聚中非學(xué)術(shù)智庫(kù)資源，增進(jìn)中非人民相互了解和友誼，為中非和中非同其他各方的合作集思廣益、建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)中非關(guān)系發(fā)展、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

 

　　當(dāng)代中國(guó)學(xué)人的時(shí)代使命

 

　　實(shí)現(xiàn)習(xí)近平主席的殷切希望，構(gòu)建有特色的“中國(guó)非洲研究學(xué)科”，支持和鼓勵(lì)非洲學(xué)者構(gòu)建“非洲的中國(guó)研究學(xué)科”，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)人的時(shí)代使命。

 

　　近代以來(lái)，隨著西方的強(qiáng)盛及其在世界各地的擴(kuò)張，西方知識(shí)也推廣至全球，這其中既有通用的科學(xué)和技術(shù)等，也有一些基于西方國(guó)情、出于西方視野、帶有西方局限的西方本土認(rèn)知和知識(shí)，在社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域尤其如此。其造成的一個(gè)后果，就是世界諸多地區(qū)和國(guó)家的相互認(rèn)知多多少少受著西方話語(yǔ)的影響，其全面和客觀多有不足甚至缺失。例如，受西方強(qiáng)勢(shì)文化和在非洲殖民史的影響，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，外部世界與非洲的相互認(rèn)知和相處之道都或多或少帶有西方視角和思維色彩，這一現(xiàn)象也或多或少反映在外部世界和非洲之間的相互認(rèn)知和學(xué)術(shù)研究上。

 

　　今天，通過(guò)推進(jìn)“中國(guó)的非洲研究”和“非洲的中國(guó)研究”學(xué)科建設(shè)，創(chuàng)造、積累、傳播中非雙方可以共享的知識(shí)體系，這對(duì)于推進(jìn)中非合作關(guān)系的健康發(fā)展，助推中非發(fā)展共同體、利益共同體、命運(yùn)共同體的構(gòu)建，都具有特殊的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

 

　　學(xué)術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代的助推器。近代以來(lái)，中非雙方都經(jīng)歷了曲折艱難的現(xiàn)代復(fù)興進(jìn)程，為最終完成中非雙方的國(guó)家民族復(fù)興，21世紀(jì)的中非雙方都需要以更加自尊、自信、自立的精神，去繼承和發(fā)揚(yáng)各自的文化傳統(tǒng)與精神遺產(chǎn)，同時(shí)也要以更加開(kāi)放的胸襟去擁抱世界各國(guó)各民族的文化，共同推進(jìn)人類(lèi)各文明以更為均衡、多元、平等的方式進(jìn)行對(duì)話與合作，從而共同構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建中非命運(yùn)共同體。

 

　　今天的世界正處于百年未有之大變局，正進(jìn)入發(fā)展變革的關(guān)鍵時(shí)期。從中國(guó)的角度來(lái)看，今天的中國(guó)，在經(jīng)歷了百年不懈奮斗后，正在進(jìn)入歷史性的發(fā)展轉(zhuǎn)換與層次提升，即從過(guò)去主要是追求中國(guó)自身發(fā)展，轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界共同發(fā)展；從主要依靠改革、開(kāi)放、借鑒的追趕型發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)倡導(dǎo)合作、共贏、互鑒的結(jié)伴型發(fā)展；從主要依賴(lài)于資源、勞動(dòng)力、資金的發(fā)展階段，進(jìn)入到更多立足于創(chuàng)新、思想、制度、文化的新發(fā)展階段。在此時(shí)代轉(zhuǎn)換的大背景下，中國(guó)需要知識(shí)與思想的自主性成長(zhǎng)與引領(lǐng)，需要系統(tǒng)回顧總結(jié)中華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以中華文明演進(jìn)的五千年智慧、國(guó)家治理的三千年思想、近現(xiàn)代復(fù)興的兩百年經(jīng)驗(yàn)、改革開(kāi)放的40年探索實(shí)踐為基礎(chǔ)，返本開(kāi)新，繼往開(kāi)來(lái)，著眼于未來(lái)百年中華民族與世界發(fā)展的相互關(guān)系的高度，重新來(lái)理解和確認(rèn)中國(guó)在世界的位置，在新時(shí)代的身份、角色和抱負(fù)，進(jìn)而為推進(jìn)全球治理與世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

 

　　中國(guó)人素來(lái)講究“天時(shí)地利人和”，這一思想傳統(tǒng)于今日我們建設(shè)好中國(guó)的非洲研究學(xué)科、構(gòu)建中非共享知識(shí)體系也具有啟示意義。所謂“天時(shí)”，是指人類(lèi)普遍性的文明精神與規(guī)則原理，是人類(lèi)共識(shí)共用的自然規(guī)則與社會(huì)規(guī)律，中國(guó)古人所謂的天道、法則、天理，大致如此，這是人類(lèi)能夠溝通、共享、交流的基礎(chǔ)。而所謂“地利”，則是因?yàn)槿祟?lèi)生存的地域空間與生態(tài)環(huán)境的多樣性而形成了各區(qū)域、國(guó)別、民族的文化個(gè)性與文明特點(diǎn)，它具有依時(shí)空變化而形成的差異性與多樣性，而這種差異個(gè)性的存在，正是國(guó)別與區(qū)域研究學(xué)科建立的基礎(chǔ)所在，也是人類(lèi)通過(guò)溝通交流而創(chuàng)造新的文化與思想的動(dòng)力所在。而所謂“人和”，則是通過(guò)人類(lèi)自己的主觀努力，通過(guò)人類(lèi)相互間主動(dòng)、平等的知識(shí)交流與思想溝通，在平等對(duì)話、相互學(xué)習(xí)、共享共建的基礎(chǔ)上，將不同國(guó)別與地域的人類(lèi)知識(shí)體系與思想智慧一步步溝通和鏈接起來(lái)，如群峰相連、江河入海，讓地域性國(guó)別性的文化知識(shí)匯入人類(lèi)知識(shí)思想的洪流中去，形成集“天時(shí)、地利、人和”于一體的大同理想局面。只有這樣，才能最終匯聚成為全世界各國(guó)人民可以相互理解、溝通共享的知識(shí)形態(tài)與思想體系，形成人類(lèi)共有的智慧財(cái)富，從而助推人類(lèi)命運(yùn)共同體的建立。

 

　　建設(shè)好中國(guó)的非洲研究學(xué)科

 

　　非洲研究是一門(mén)專(zhuān)以非洲大陸的人文與自然為研究對(duì)象、探究非洲文明歷史進(jìn)程及其當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的綜合性交叉學(xué)科。無(wú)論是在歷史上還是在當(dāng)代，非洲這塊大陸都具有一些泛大陸的、泛區(qū)域性的共同屬性，其在自然、地理、歷史、社會(huì)與文化諸多方面，都有一些共同的聯(lián)系與特征，這使得我們可以對(duì)這塊大陸做出整體性、聯(lián)系性、宏觀性的認(rèn)識(shí)與把握。過(guò)去百年，許多非洲的歷史學(xué)家、知識(shí)精英、思想者和政治領(lǐng)袖們，都普遍主張將非洲大陸作為一個(gè)有整體性聯(lián)系的區(qū)域來(lái)看待，作為一個(gè)有共同歷史遭遇與現(xiàn)代命運(yùn)的整體來(lái)把握。當(dāng)代非洲的許多思想家們一直強(qiáng)調(diào)要重視把握非洲大陸各文明各地區(qū)間的“具有悠久歷史的社會(huì)和民族紐帶”，這些聯(lián)系和紐帶的歷史存在，也要求我們必須以一種“整體與聯(lián)系的眼光”來(lái)看待非洲，形成“專(zhuān)門(mén)化的”有關(guān)非洲的知識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)思想與研究工具。然后在此基礎(chǔ)上，針對(duì)非洲大陸各國(guó)別、各地區(qū)、各民族的多樣性問(wèn)題、差異性問(wèn)題，開(kāi)展進(jìn)一步更為具體而細(xì)致的非洲國(guó)別和區(qū)域研究，從而最終形成系統(tǒng)完備的非洲區(qū)域?qū)W國(guó)別學(xué)的知識(shí)體系。這些都是我們今后在建設(shè)中國(guó)非洲研究學(xué)科時(shí)要把握的原則與努力的方向。

 

　　非洲大陸地域廣袤，國(guó)家眾多，文化復(fù)雜，內(nèi)部差異很大，又是一塊正在快速變化著的大陸，加上距中國(guó)遙遠(yuǎn)，要開(kāi)展創(chuàng)新性研究，培養(yǎng)好學(xué)術(shù)隊(duì)伍，在國(guó)際學(xué)術(shù)界爭(zhēng)得一席之地，并非易事，中國(guó)學(xué)者還需做艱苦長(zhǎng)期的努力。依筆者多年的實(shí)踐，要建設(shè)好中國(guó)的非洲研究學(xué)科，可以遵循“學(xué)科建設(shè)為本體，智庫(kù)服務(wù)為功用，媒體傳播為手段，扎根非洲為前提，中非合作為路徑”的治學(xué)原則，秉承“非洲情懷、中國(guó)特色、全球視野”的治學(xué)理念，按照“繼承中華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，借鑒國(guó)外優(yōu)秀成果，總結(jié)中非合作實(shí)踐”的治學(xué)路徑。同時(shí)，在做研究的過(guò)程中，能扎根非洲堅(jiān)實(shí)大地，虛心地拜非洲人為師，并主動(dòng)融入中非合作實(shí)踐洪流中去，理論聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)代中國(guó)學(xué)人就能把具有中國(guó)特色的非洲研究學(xué)科建設(shè)好，為豐富和完善當(dāng)代中國(guó)的學(xué)術(shù)體系、促進(jìn)中非關(guān)系的健康發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

 

　?。ㄗ髡呦甸L(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、浙江師范大學(xué)非洲研究院院長(zhǎng)）

 

　　作者簡(jiǎn)介

 

　　姓名：劉鴻武 工作單位：浙江師范大學(xué)非洲研究院

 

　　職務(wù)：浙江師范大學(xué)非洲研究院院長(zhǎng) 職稱(chēng)：教授