偉大的跨越:西藏民主改革60年

時間:2019-03-27 11:55來源:大西北網(wǎng) 作者: 點擊: 載入中...
  新華社北京3月27日電國務(wù)院新聞辦公室27日發(fā)表《偉大的跨越:西藏民主改革60年》白皮書,全文如下:
 
  偉大的跨越:西藏民主改革60年
 
  中華人民共和國
 
  國務(wù)院新聞辦公室
 
  2019年3月
 
  目錄
 
  前言
 
  一、黑暗的封建農(nóng)奴制度
 
  二、不可阻擋的歷史潮流
 
  三、徹底廢除封建農(nóng)奴制
 
  四、實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主
 
  五、解放和發(fā)展了生產(chǎn)力
 
  六、推進了各項事業(yè)發(fā)展
 
  七、加強了生態(tài)文明建設(shè)
 
  八、保障了宗教信仰自由
 
  九、促進了民族平等團結(jié)
 
  十、西藏發(fā)展進入新時代
 
  結(jié)束語
 
  前言
 
  2019年是西藏民主改革60周年。按中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗,六十年一甲子,是值得紀(jì)念的日子。
 
  六十年前的民主改革,對西藏地方和西藏各族人民而言,是一次新生,意義非同尋常。
 
  六十年換了人間。民主改革是西藏歷史上最偉大最深刻的社會變革。西藏從此廢除了黑暗的封建農(nóng)奴制,建立起全新的社會制度,人民實現(xiàn)了翻身解放,成為國家和社會的主人,各項權(quán)利得到充分保障。
 
  六十年創(chuàng)造美好。民主改革為西藏開辟了光明的發(fā)展前景。在中央政府和全國人民的大力支持下,西藏各族人民勇于進取,頑強拼搏,建設(shè)美好家園,把貧窮落后的舊西藏建設(shè)成了經(jīng)濟繁榮發(fā)展、社會全面進步、生態(tài)環(huán)境良好、人民生活幸福的新西藏。
 
  六十年團結(jié)奮進。經(jīng)過民主改革,西藏各族人民與全國人民一道,同心同德、和衷共濟,建立起平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。在維護國家統(tǒng)一、反對分裂的斗爭中,西藏各族人民緊密團結(jié)在黨中央周圍,經(jīng)受住了各種困難和風(fēng)險的考驗,鑄牢了中華民族共同體意識。
 
  六十年偉大跨越。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,西藏社會實現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會主義制度的歷史性飛躍,西藏發(fā)展實現(xiàn)了由貧窮落后向文明進步的偉大跨越。隨著中國特色社會主義進入新時代,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,西藏各族人民正與全國人民一道,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢闊步前進。
 
  一、黑暗的封建農(nóng)奴制度
 
  歷史上,西藏長期實行政教合一的封建農(nóng)奴制。這一制度一直延續(xù)到1959年西藏民主改革前,上百萬農(nóng)奴處于被剝削被壓迫的境地。
 
  ——三大領(lǐng)主剝奪了農(nóng)奴的一切權(quán)利
 
  舊西藏法律將人分為三等九級,明確規(guī)定人在法律上的不平等地位,農(nóng)奴的人權(quán)被領(lǐng)主階級所剝奪。地方政府完全被官家、貴族和寺廟上層僧侶(又稱“三大領(lǐng)主”)所掌控,各級官員由上層僧侶和世俗貴族擔(dān)任。有的大貴族官員的子弟一出生就獲得四品官階,十七八歲就可出任政府重要職務(wù)。中小貴族的子弟經(jīng)俗官學(xué)校學(xué)習(xí)后,即可進入地方政府任職。僧官大部分由貴族出身的喇嘛擔(dān)任。廣大農(nóng)奴處于社會最底層,毫無地位可言。
 
  ——三大領(lǐng)主共同掌握對農(nóng)奴生殺予奪大權(quán)
 
  三大領(lǐng)主以野蠻、殘酷的刑法維護封建農(nóng)奴制度,他們可以在自己的勢力范圍內(nèi)設(shè)置司法機構(gòu)和法庭,除官府所設(shè)監(jiān)獄外,每一個較大寺廟和貴族都設(shè)有監(jiān)獄或私牢,可以自備刑具,私設(shè)公堂,懲罰農(nóng)奴,進行判決、鞭撻、拷問,給農(nóng)奴戴上鐐銬、枷鎖。大量藏文檔案清晰記載著,割舌、割鼻、戴石帽、剁手足、剜眼、抽筋、剝皮、投水,甚至投入蝎子洞等幾十種酷刑。拉薩大昭寺北面的“朗孜廈”,曾經(jīng)是舊西藏拉薩的司法機構(gòu),被稱為“人間地獄”,常借實施酷刑和屠殺之機,為噶廈地方政府和寺廟中的上層人士提供“念心咒”用的祭品,如人頭、人皮、人肉、人心、人腸等。
 
  ——三大領(lǐng)主集中占有以土地、牧場為主的生產(chǎn)資料
 
  據(jù)1959年民主改革前統(tǒng)計,在西藏約330萬克(西藏民主改革前計量單位,1克約合1畝)土地中,官家占有128.37萬克,寺院和上層僧侶占有121.44萬克,貴族占有79.2萬克,占有比例高達(dá)99.7%。邊遠(yuǎn)地區(qū)有極少數(shù)的自耕農(nóng),占有約0.3%的耕地,大部分牧場也被牧主所控制。當(dāng)時廣大農(nóng)奴流傳著這樣的歌謠:“即使雪山變成酥油,也是被領(lǐng)主占有;就是河水變成牛奶,我們也喝不上一口。”
 
  ——三大領(lǐng)主對農(nóng)奴的人身控制和奴役極其殘暴
 
  在領(lǐng)主土地占有制基礎(chǔ)上建立起來的人身依附關(guān)系,受到政教合一的封建農(nóng)奴制度的強力保護。噶廈地方政府規(guī)定,農(nóng)奴只能固定在所屬領(lǐng)主的莊園內(nèi),不得擅自離開,絕對禁止逃亡。噶廈地方政府和達(dá)賴?yán)镞€多次發(fā)布不準(zhǔn)收留逃亡農(nóng)奴的文告。三大領(lǐng)主依靠對土地的絕對占有,掌握著農(nóng)奴的生死婚嫁。領(lǐng)主還把農(nóng)奴當(dāng)作私有財產(chǎn),隨意用于賭博、買賣、轉(zhuǎn)讓、贈送、抵債和交換。農(nóng)奴如果逃亡,就會被處以斷足、鞭笞等懲罰。三大領(lǐng)主不僅對廣大農(nóng)奴進行人身控制,還通過烏拉差役對其進行殘酷奴役,以和平解放前攝政達(dá)扎的達(dá)隆絳莊園為例:莊園共有土地1445克,所屬農(nóng)奴全勞動力和半勞動力計81人,全年共支內(nèi)差11826天,外差9440天,內(nèi)外差共計21266天,每個勞動力平均要支應(yīng)262.5天的烏拉差役,約占全部勞動量的72%。
 
  ——三大領(lǐng)主對農(nóng)奴進行野蠻的苛捐雜稅盤剝
 
  在舊西藏,三大領(lǐng)主占有絕大部分生產(chǎn)資料,對廣大農(nóng)奴采取非人的壓榨和剝削。僅噶廈地方政府征收的差稅就達(dá)200多種。農(nóng)奴為了活命,不得不頻繁舉債,欠債的農(nóng)奴占農(nóng)奴總數(shù)的90%以上。農(nóng)奴所負(fù)的債務(wù)有新債、子孫債、連保債、集體攤派債等等,其中三分之一以上是祖祖輩輩欠下、永遠(yuǎn)還不清的子孫債。當(dāng)時流傳一首民謠:“爺爺?shù)臓敔斍废碌膫职值陌职譀]有還清,到了兒子的兒子那輩,連利息的利息也還不完。”根據(jù)1959年至1960年民主改革的統(tǒng)計,西藏共廢除高利貸1690萬克糧(西藏民主改革前計量單位,1克約合14公斤),1400多萬品藏銀(西藏民主改革前計量單位,1品約合50兩藏銀)。如果與1958年西藏全年的糧食總產(chǎn)量1250萬克相比,民主改革所廢除的高利貸已經(jīng)超過了一年糧食的總產(chǎn)量。
 
  ——三大領(lǐng)主利用宗教對社會進行嚴(yán)密的精神控制
 
  三大領(lǐng)主宣揚“極樂世界”和“來世幸福”控制農(nóng)奴的精神思想,使其安于被奴役的命運。1913年進藏的日本人多田等觀在《入藏紀(jì)行》中寫道:“西藏人的想法完全是宗教性的,他們認(rèn)為自己罪孽深重,認(rèn)為達(dá)賴?yán)餅榱送炀人麄儾耪n以重稅。他們還認(rèn)為今世如能減輕罪惡,來世就能幸福。”著名藏學(xué)家王森、王輔仁在《廢除西藏喇嘛寺廟的封建特權(quán)和封建剝削》一文中揭露:“從1958年到1959年春,僅在拉薩西郊一個佛堂里,為了念經(jīng)放咒,就先后向一個管事頭人索要過整人頭27個,人頭蓋骨6個,人腿骨4根,整張人皮1張,人尸1具,人腸14捆,人肉8塊,人血9瓶。”對于舊西藏的這種社會狀態(tài),1940年前來主持十四世達(dá)賴?yán)镒驳膰裾刹匚瘑T會委員長吳忠信有深入的觀察,他在《奉使辦理藏事報告書》中寫道:“各級各等之人員,對于本身所屬階級視為前生命定,行之若素,即極下賤者,亦甘之若飴。”三大領(lǐng)主壟斷了精神文化生活,凡與其利益或觀念相違背的思想文化,均被視為異端邪說。近代著名藏族學(xué)者根敦群培揭露僧人的腐敗與墮落,提倡藏傳佛教改革,為噶廈地方政府所不容,遭到囚禁和迫害。

  二、不可阻擋的歷史潮流
 
  農(nóng)奴制是封建社會最殘酷的奴役形式,無論從經(jīng)濟的發(fā)展、政治的民主,還是從人權(quán)的保障角度來審視,農(nóng)奴制都是野蠻落后的社會制度。時至20世紀(jì)50年代,封建農(nóng)奴制度的存在完全背離人類歷史發(fā)展潮流。這樣一種制度是文明的恥辱,注定要被歷史拋棄。
 
  在人類社會發(fā)展史上,具有人身依附關(guān)系的奴隸制、農(nóng)奴制在世界上大多數(shù)地方都存在過。近代以后,隨著新思想和啟蒙運動的出現(xiàn),奴隸制、農(nóng)奴制已被認(rèn)為是落后過時的制度,廢奴或廢奴運動開始在一些國家出現(xiàn),敲響了奴隸制、農(nóng)奴制滅亡的喪鐘。隨著歐美資產(chǎn)階級革命的興起,法國、英國、俄國、美國等陸續(xù)廢除奴隸制、農(nóng)奴制。法國大革命后,法國于1794年宣布廢除奴隸制。1807年、1833年,英國先后通過《廢除奴隸貿(mào)易法案》和《廢除奴隸制法案》。1861年,俄國以自上而下的和平改革廢除了農(nóng)奴制。1865年,美國聯(lián)邦政府憑借南北戰(zhàn)爭的勝利,以憲法修正案的形式廢除了奴隸制和強制勞役。
 
  第二次世界大戰(zhàn)后,剛剛從大戰(zhàn)硝煙中走出的世界,正迎來一個新的發(fā)展時代,和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由成為人類社會的崇高追求。1948年,聯(lián)合國通過的《世界人權(quán)宣言》明確指出:“任何人不得使為奴隸或奴役;一切形式的奴隸制度和奴隸買賣,均應(yīng)予以禁止。”1956年,聯(lián)合國專門通過了《廢止奴隸制、奴隸販賣及類似奴隸制的制度與習(xí)俗補充公約》,要求各締約國采取一切實際而必要的立法及其他措施,逐漸地和迅速地加以完全廢除。
 
  1949年10月1日,中華人民共和國成立,開啟了中國歷史的嶄新時代。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,新生的人民共和國建立起全新的社會主義制度,人民當(dāng)家作主。1951年5月23日,中央人民政府與西藏地方政府簽訂《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(以下簡稱《十七條協(xié)議》),正式宣告西藏和平解放。新中國成立伊始,鑒于中國社會發(fā)展的不平衡性、特別是一些地方的特殊情況,1954年,時任全國人大常委會委員長的劉少奇在一屆全國人大一次會議上說:“現(xiàn)在還沒有完成民主改革的少數(shù)民族地區(qū),今后也可以用某種和緩的方式完成民主改革,然后逐步過渡到社會主義。”1953年新疆徹底廢除了殘余的封建農(nóng)奴制(伯克制)。1956年開始,甘肅、四川、青海等省藏區(qū)也陸續(xù)進行民主改革。在云南,通過和平協(xié)商的辦法于1956年廢除了傈僳族、景頗族、佤族的家長奴隸制和永寧摩梭人的奴隸制,1958年又廢除了寧蒗小涼山彝族奴隸制和迪慶藏族地區(qū)的封建農(nóng)奴制。1956年初至1957年底,四川省涼山彝族聚居區(qū)開展民主改革,徹底廢除了奴隸制度。廢除農(nóng)奴制已成為20世紀(jì)50年代新中國社會發(fā)展的大趨勢。然而,此時的西藏依然延續(xù)著政教合一的封建農(nóng)奴制,社會發(fā)展和文明進步受到嚴(yán)重阻礙。
 
  ——政教合一的封建農(nóng)奴制使西藏生產(chǎn)長期處于停滯狀態(tài)
 
  直到20世紀(jì)50年代,西藏的農(nóng)業(yè)仍停滯在粗放耕作甚至“刀耕火種”的原始生產(chǎn)方式,普遍使用木制農(nóng)具,平均產(chǎn)量僅有種子的四五倍,與幾百年前無多大區(qū)別。絕大部分吃、穿、用品都要靠個體或莊園的手工生產(chǎn),毫無社會生機和活力。
 
  ——政教合一的封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)與勞動主體形成尖銳矛盾和對立
 
  農(nóng)奴主通過剝削農(nóng)奴攫取的社會財富,除供養(yǎng)僧俗官員和蓄養(yǎng)奴仆外,其余的全部用于驕奢淫逸的生活耗費。農(nóng)奴辛勤勞作的成果被農(nóng)奴主殘酷剝奪,深陷饑寒交迫的悲苦境地,失去了生活能力,不得不反抗和逃亡。
 
  ——政教合一的封建農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代科技文化的傳播發(fā)展
 
  由三大領(lǐng)主把控的西藏地方政權(quán),為了鞏固自己的統(tǒng)治,宣揚神權(quán)迷信,反對科學(xué),嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的傳播和運用。盡管統(tǒng)治集團也曾派貴族子弟到國外學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),但主要是為了滿足統(tǒng)治者自身享用,并不是為了學(xué)習(xí)先進,倡導(dǎo)科學(xué)。
 
  和平解放后,在中央政府的努力下,西藏結(jié)束了內(nèi)部長期混亂和紛爭,初步打破了西藏社會長期封閉停滯的局面,西藏經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)新氣象,發(fā)生新變化。按照《十七條協(xié)議》,1951年10月解放軍入藏,1952年成立西藏軍區(qū),擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國家邊疆的任務(wù)。中央通過設(shè)立西藏工作委員會在拉薩及各地建立分支機構(gòu)并開展工作。1959年民主改革前,西藏同時存在著噶廈地方政府、班禪堪布會議廳和昌都地區(qū)人民解放委員會、西藏自治區(qū)籌備委員會等不同性質(zhì)的政權(quán)組織。按照《十七條協(xié)議》規(guī)定:“對于西藏的現(xiàn)行政治制度,中央不予變更”;“有關(guān)西藏的各項改革事宜,中央不加強迫。西藏地方政府應(yīng)自動進行改革,人民提出改革要求時,得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之”。中央人民政府堅持“慎重穩(wěn)進”方針和極為寬容的政策,積極爭取和團結(jié)愛國上層人士,耐心等待西藏地方上層統(tǒng)治集團自我改革。同時,針對西藏長期受到神權(quán)統(tǒng)治影響,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各級組織和工作人員開展了耐心細(xì)致的群眾工作,認(rèn)真貫徹執(zhí)行了“六年不改”的工作方針,贏得了愛國上層人士、廣大人民群眾的擁護和支持。
 
  面對已經(jīng)走到盡頭的政教合一的封建農(nóng)奴制,十四世達(dá)賴?yán)锖臀鞑厣蠈臃磩蛹瘓F不僅不思改革,還極力維護這一制度,他們擔(dān)心改革不僅會使他們失去政教特權(quán),還會失去巨大的經(jīng)濟利益。
 
  三大領(lǐng)主正是通過政教合一的封建農(nóng)奴制聚斂了大量財富。據(jù)統(tǒng)計,民主改革前,十四世達(dá)賴?yán)锛易逶谖鞑卣加?7座莊園、30個牧場,擁有農(nóng)(牧)奴6000多人,每年在農(nóng)奴身上榨取的青稞33000多克(1克約合14公斤),酥油2500多克,藏銀200多萬兩,牛羊300頭,氆氌175卷。
 
  三、徹底廢除封建農(nóng)奴制
 
  依據(jù)《十七條協(xié)議》,和平解放初期,中國共產(chǎn)黨的西藏工作以上層統(tǒng)戰(zhàn)為主,以影響群眾為輔,而不是急于直接發(fā)動群眾進行改革。進藏人民解放軍和工作人員通過免費醫(yī)療和消除傳染疾病、興修水利、架橋修路、搶險救災(zāi)、發(fā)放無息貸款、贈送良種農(nóng)具、放映電影、以工代賑等方式,積極為群眾辦好事,開展了艱苦細(xì)致的工作。在修筑川(康)藏公路中,群眾認(rèn)識到修路不是給解放軍支烏拉差役,也不是給老爺們當(dāng)牛馬,而是真正為自己和子孫后代造福。覺木(現(xiàn)林芝市巴宜區(qū)境內(nèi))、則拉(現(xiàn)米林縣境內(nèi))等宗(縣)的民工說:“解放軍個個都像活菩薩,那些說解放軍壞話的人,是披著羊皮的豺狼,是混在我們藏族中的魔鬼!”
 
  1954年7月,年楚河上游因冰川崩塌造成特大洪災(zāi),江孜、白朗兩宗淹死群眾91人,沖毀村莊170個,受災(zāi)群眾1.6萬多人,淹沒土地6萬多克,死亡牲畜8000多頭(只)。災(zāi)情發(fā)生后,中央立即撥款80萬銀元救災(zāi),江孜分工委和駐當(dāng)?shù)亟夥跑娚嵘琅c洪水搏斗,搶救受災(zāi)群眾。當(dāng)?shù)伛v軍和工作人員在供應(yīng)十分困難的情況下,仍救濟災(zāi)民口糧73萬多公斤,貸放種子56萬多公斤,無償發(fā)放農(nóng)具折合銀元1.5萬余元,帳篷布2.8萬米,干部戰(zhàn)士捐獻衣物和現(xiàn)金合計折合銀元10萬多元。與此形成鮮明對照的是,黑河(現(xiàn)那曲市色尼區(qū))發(fā)生重大雪災(zāi)時,西藏地方政府不但不救災(zāi),反而催逼牧民交租,并且不準(zhǔn)減免。當(dāng)雄宗頭人甚至阻止黑河分工委下發(fā)青稞和茶葉救濟災(zāi)民。這些事例使群眾加深了對共產(chǎn)黨、解放軍的認(rèn)識,體會到只有廢除封建農(nóng)奴制才能過上新生活。
 
  通過新舊對比,人民群眾日益覺醒,有些農(nóng)奴已不甘于受壓迫和剝削,有的憤然掙脫農(nóng)奴主的控制而逃離。據(jù)曾經(jīng)是農(nóng)奴主的家奴、后來擔(dān)任高級干部的巴?;貞?,她十多歲就為農(nóng)奴主做苦役,15歲那年,實在不堪忍受農(nóng)奴主的毒打,逃出了莊園。1956年,朗宗和邊壩宗100多位農(nóng)民自發(fā)組織起來,開會擁護民主改革。1956年7月25日,拉薩林周的65位農(nóng)民給十四世達(dá)賴?yán)锍蔬f一封按有65個手印的聯(lián)名信,信中說:“我們都是種地的農(nóng)民,比任何人都更焦急地盼望實行改革。”
 
  通過新舊對比,西藏部分上層人士也開始擁護改革。自1952年,西藏工委陸續(xù)組織西藏地區(qū)的致敬團、國慶觀禮團、參觀團、佛教代表團等幾十個團體到內(nèi)地參觀。各團成員親眼見到祖國內(nèi)地的迅速發(fā)展,一部分愛國上層人士在思想深處發(fā)生重大變化,逐步消除了對改革的顧慮。
 
  據(jù)堆龍德慶區(qū)旁村村民回憶:1956年,政府邀請西藏的莊園主到內(nèi)地參觀,由于受到了教育和鼓勵,有一位名叫加察·格桑西熱的莊園主回來后,決定把土地分給農(nóng)奴,并給他們自由。1956年,以大貴族出身的唐麥·貢覺白姆為團長的西藏婦女參觀團第一次到內(nèi)地參觀,返藏后向拉薩郊區(qū)的農(nóng)民宣傳民主改革能給人民帶來好處,宣傳民主改革的政策,促使西藏愛國青年聯(lián)誼會和愛國婦女聯(lián)誼會中許多成員主動擁護民主改革。
 
  1957年9月,江孜發(fā)生頭人本根卻珠毒打農(nóng)奴出身的旺欽平措事件,時任西藏地方政府噶倫的阿沛·阿旺晉美聞聽此事非常氣憤,明確說道:“西藏人民肯定要走社會主義道路,而且肯定要實行民主改革,這不僅是西藏人民發(fā)展政治、經(jīng)濟、文化等事業(yè)和走向幸福道路所需要的,也是人類向前發(fā)展的必然規(guī)律,是任何逆流都阻擋不住的。”
 
  大貴族宇拓的女兒桑林·次仁白珍,1952年為進藏解放軍教授藏語文,不畏反動上層分子的威脅和恫嚇,“堅信西藏人民總有一天能夠擺脫封建農(nóng)奴制度的壓迫剝削,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立一個人民群眾自己的政權(quán)”。
 
  隨著人民群眾覺悟的提高以及上層人士發(fā)生的積極變化,西藏上層反動集團為了不失去既得利益,永遠(yuǎn)保持政教合一的封建農(nóng)奴制,一些人不惜以發(fā)動叛亂來阻擋社會進步。
 
  1959年3月,西藏地方政府中的上層反動分子,違背歷史潮流和西藏廣大人民的意愿,公然撕毀《十七條協(xié)議》,發(fā)動全面武裝叛亂。在這種情況下,中央政府果斷決定解散西藏地方政府和徹底平息叛亂,同時堅決放手發(fā)動群眾,實行民主改革。
 
  西藏民主改革是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的重要組成部分,是腐朽的社會形態(tài)被進步的社會形態(tài)替代的必然結(jié)果。民主改革在農(nóng)村、牧區(qū)、寺廟、城鎮(zhèn)等陸續(xù)展開。
 
  在80萬人口的農(nóng)業(yè)區(qū),通過充分發(fā)動群眾,第一步實行“三反雙減”,即反對叛亂、反對烏拉差役、反對人身依附和減租、減息;第二步分配土地,徹底摧毀封建農(nóng)奴制度。世世代代受盡剝削和奴役的農(nóng)奴獲得了自由解放,分得了280多萬畝土地和其他生產(chǎn)資料,當(dāng)熊熊烈火燒掉契約和債據(jù)時,翻身農(nóng)奴載歌載舞,慶祝翻身解放的光輝節(jié)日。1960年初,20萬戶西藏農(nóng)戶拿到了土地證,由于實行“誰種誰收”“減租減息”和廢除舊債等政策,勞動人民所得的經(jīng)濟利益折合糧食達(dá)十億多斤,平均每人可得1500多斤。乃東縣克松谿卡68歲的次仁卓嘎說:“我們支了一輩子烏拉,過去從沒敢想過自己有一塊土地,整天擔(dān)心的就是挨餓。人民政府現(xiàn)在給我們分了地,再也不怕挨餓了。”廣大翻身農(nóng)奴高興地說:“達(dá)賴的太陽照在貴族身上,毛主席的太陽照在我們窮人身上;現(xiàn)在,貴族的太陽下山了,我們的太陽升起來了。”
 
  在28萬人口的牧業(yè)區(qū),廢除了牧主的封建特權(quán),主要實行“三反兩利”,即反對叛亂、反對烏拉差役、反對人身依附,實行牧工、牧主兩利。沒收參加叛亂領(lǐng)主和牧主的牲畜,分給原牧放者及貧苦牧民,對未參加叛亂的實行“不斗、不分、不劃階級”的政策,牲畜仍歸牧主所有。這些保護措施,把封建的主奴關(guān)系改變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系,調(diào)動了牧工保護牲畜和發(fā)展牲畜的積極性,也調(diào)動了牧主發(fā)展牧業(yè)和經(jīng)營牧業(yè)的積極性,基本上達(dá)到了人畜兩安,克服了因叛亂分子大量宰殺牛羊造成的困難,牧業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。當(dāng)雄草原上的牧民唱道:“過去,當(dāng)雄草原是我們自己的。后來,被色拉寺霸占了,從此,活人好像進了地獄。如今,新政府頒發(fā)了新的法令,我們選舉了自己的領(lǐng)導(dǎo)人,美麗的當(dāng)雄草原,又回到了我們自己的手里。”
 
  在寺廟,中國共產(chǎn)黨始終采取穩(wěn)慎和穩(wěn)妥的辦法,實行“三反三算”,開展反對叛亂、反對封建特權(quán)、反對封建剝削,算政治迫害賬、算階級壓迫賬、算經(jīng)濟剝削賬運動,徹底廢除寺廟的封建特權(quán)和封建剝削壓迫制度,實行政治統(tǒng)一、政教分離,堅決打擊披著宗教外衣的叛亂分子和反革命分子。堅持宗教信仰自由政策,尊重和保護公民宗教信仰自由的權(quán)利,保護愛國守法寺廟,建立寺廟民主管理制度。對未參加叛亂的寺廟所占有的生產(chǎn)資料,同樣采取贖買政策。民主改革中,眾多的僧尼自愿還俗返家。民主改革完成后,西藏保留了寺廟553座,留寺僧尼7000多人,基本滿足了當(dāng)時信教群眾宗教生活需要。
 
  在城鎮(zhèn)實行“四反雙減”,發(fā)動群眾開展反叛亂、反封建制度、反封建剝削、反封建特權(quán)和減租、減息運動,對未參加叛亂的農(nóng)奴主及其代理人所占有的土地和多余生產(chǎn)資料等進行贖買。實行保護工商業(yè)的政策,執(zhí)行叛與未叛區(qū)別對待的政策,保護工商業(yè)者利益,組織貧困市民、游民,恢復(fù)商業(yè)和自由交換,保障了城鄉(xiāng)供應(yīng),保證了社會秩序的迅速恢復(fù)和經(jīng)濟生活的正常進行。同時,認(rèn)真做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,對反帝愛國、接受民主改革的農(nóng)奴主及其代理人,分別安排適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜕睢?/div>
 
  四、實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主
 
  民主改革徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制,使西藏社會制度發(fā)生了根本性變化,實現(xiàn)了歷史飛躍。通過改革,百萬農(nóng)奴翻身解放,獲得了人身自由,成了新社會的主人。改革的全面完成,為在西藏建立社會主義制度打下了堅實基礎(chǔ)。
 
  ——百萬農(nóng)奴翻身解放獲得人身自由
 
  民主改革廢除了封建土地所有制,農(nóng)奴不再被當(dāng)作農(nóng)奴主的私有財產(chǎn)隨意支配,農(nóng)奴主對農(nóng)奴的人身占有失去賴以存在的基礎(chǔ)。
 
  民主改革砸碎了侵犯農(nóng)奴生存、婚嫁、流動、居住、勞動、人身自由、人格尊嚴(yán)、接受教育等權(quán)利的制度枷鎖,百萬農(nóng)奴實現(xiàn)了真正的人身解放。美國著名作家安娜·路易斯·斯特朗在《百萬農(nóng)奴站起來》一書中記錄了受訪農(nóng)奴對獲得人身自由的描述:“我原來總想送兒子上學(xué)識字,學(xué)點手藝,如裁縫什么的,可在過去是不可能的。如今他已在內(nèi)地上學(xué)了,將來回來,會成為有技術(shù)的工人,他再也不用像我那樣,被繁重的負(fù)擔(dān)壓彎了腰。”
 
  民主改革廢除了寺廟的一切封建特權(quán)。僧尼獲得了平等權(quán)利和自由掌握自己命運的權(quán)利,許多處于底層的僧尼沖破束縛,還俗返家。僅甘丹寺就有300多名要求回家或就地還俗的僧人,政府按照路途遠(yuǎn)近分別發(fā)給足夠的路費和安家費。同時,將要求參加工作的13名青年僧人介紹到拉薩百貨公司當(dāng)售貨員,選送了一些年幼的僧人去學(xué)校讀書。對于愿意繼續(xù)留在甘丹寺的312名僧人,做了保障日常生活的安排。民主改革還廢除了寺廟向宗(縣)、谿卡(莊園)、部落攤派僧額的制度,禁止寺廟強迫群眾當(dāng)僧人。
 
  ——建立人民政權(quán)行使當(dāng)家作主權(quán)利
 
  1959年3月28日,國務(wù)院宣布解散西藏地方政府,與此同時,昌都地區(qū)人民解放委員會、班禪堪布會議廳委員會也相繼被撤銷和結(jié)束工作。自此,西藏結(jié)束了幾種政權(quán)并存的局面。在西藏自治區(qū)籌備委員會的領(lǐng)導(dǎo)下,西藏各級人民政權(quán)逐步建立。1959年7月中旬,西藏第一個鄉(xiāng)級農(nóng)會凱松農(nóng)民協(xié)會和第一個縣級農(nóng)會乃東縣農(nóng)民協(xié)會先后成立。昔日的農(nóng)奴當(dāng)選為農(nóng)會主席和農(nóng)會委員,帶領(lǐng)廣大群眾進行民主改革。到1960年底,西藏建立鄉(xiāng)級政權(quán)1009個,區(qū)級政權(quán)283個,縣級政權(quán)78個,專區(qū)(市)級政權(quán)8個,藏族和其他少數(shù)民族干部達(dá)到1萬多人,4400多名翻身農(nóng)奴成為基層干部。1961年下半年,西藏各地開始實行普選,獲得翻身的廣大農(nóng)奴徹底改變了昔日“會說話的工具”的地位,第一次以主人翁的姿態(tài)登上西藏的政治舞臺,成為新西藏的主人,開始享有憲法和有關(guān)法律所賦予的舊社會所沒有的最廣泛的民主權(quán)利,以高漲的政治熱情投入到選舉工作中,選舉產(chǎn)生了基層各級權(quán)力機關(guān)和政府。在西藏歷史上,首次實現(xiàn)了通過行使選舉權(quán)和被選舉權(quán),民主選舉產(chǎn)生各級地方政權(quán)。到1965年7月,普選工作基本完成,普選出的2600多名人民代表中,貧困農(nóng)奴就有2200人。江孜縣的選民把選民證稱作“當(dāng)家作主證”,把選舉看成一件大喜事,積極主動地參加人民代表的選舉工作。
 
  1965年8月25日,全國人大常委會舉行第十五次會議,批準(zhǔn)國務(wù)院提出成立西藏自治區(qū)的議案。1965年9月1日至9日,西藏召開第一屆人民代表大會第一次會議,成立了西藏自治區(qū),選舉產(chǎn)生了西藏自治區(qū)人民委員會。阿沛·阿旺晉美當(dāng)選為自治區(qū)人民委員會主席,一大批翻身農(nóng)奴擔(dān)任了自治區(qū)各級政權(quán)機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。西藏自治區(qū)及其自治機關(guān)的成立,實現(xiàn)了西藏社會制度從政教合一的封建農(nóng)奴制度向人民民主的社會主義制度的歷史性跨越,標(biāo)志著西藏建立了人民民主政權(quán),開始全面實行民族區(qū)域自治制度。1979年,西藏自治區(qū)第三屆人民代表大會第二次會議選舉產(chǎn)生了西藏自治區(qū)人民代表大會常務(wù)委員會。
 
  根據(jù)《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律的規(guī)定,西藏各族人民充分享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。自1978年以來,西藏依法進行了11次鄉(xiāng)級、10次縣級和8次設(shè)區(qū)的市級以上的人大代表選舉。西藏各族人民直接選舉縣(區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民代表大會的代表,這些代表又選舉出自治區(qū)人民代表大會和全國人民代表大會代表,西藏各族人民通過各級人民代表大會行使管理國家事務(wù)和地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。目前,西藏自治區(qū)有35963名各級人大代表,其中藏族和其他少數(shù)民族占92.18%。自治區(qū)人大及其常委會堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一,從法律上制度上保證和發(fā)展西藏各族人民當(dāng)家作主,保證各族人民依法享有廣泛權(quán)利和自由,擴大公民有序政治參與。支持和保障人大代表依法履職,保持同人大代表和人民群眾的密切聯(lián)系,對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督,維護西藏各族人民的根本利益,促進人的全面發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計,自治區(qū)成立以來,自治區(qū)人大及其常委會共制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)性質(zhì)的決議決定300余件,切實履行了民族區(qū)域自治地方的自治權(quán),自治區(qū)各方面工作已經(jīng)實現(xiàn)有法可依,推動法治西藏建設(shè)取得巨大成就。2009年1月19日,西藏自治區(qū)九屆人大二次會議順應(yīng)人民群眾的政治意愿,表決通過了《西藏自治區(qū)人民代表大會關(guān)于設(shè)立西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》,決定將每年的3月28日設(shè)立為西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日,以紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴翻身獲得解放。
 
  ——充分保障各族人民參政議政的權(quán)利
 
  為切實保障社會各界參政議政權(quán)利,1959年12月,政協(xié)西藏自治區(qū)委員會成立。根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議章程》,政協(xié)西藏自治區(qū)委員會依法履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能,在西藏民主改革、社會主義建設(shè)、改革開放進程中發(fā)揮了重要作用。僅政協(xié)第十屆西藏自治區(qū)委員會就圍繞西藏制定實施“十三五”規(guī)劃、加快重點項目建設(shè)、發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、發(fā)展非公有制經(jīng)濟等方面共提出提案2401件,立案2347件。在西藏各級人民政治協(xié)商會議中,各階層廣泛參與,充分發(fā)揮作用。如政協(xié)第十一屆西藏自治區(qū)委員會518個委員中,宗教界(佛協(xié))80人,排名第一;民族界64人,排名第二。
 
  基層民主政治建設(shè)也不斷發(fā)展和完善。民主改革后,西藏各級人民政權(quán)相繼建立。1980年,西藏全區(qū)開展了鄉(xiāng)級直接選舉,1984年后擴大到縣。1987年,西藏自治區(qū)作出《關(guān)于加強基層政權(quán)建設(shè)的決定》和《關(guān)于加強農(nóng)牧區(qū)基層黨組織建設(shè)的決定》。經(jīng)過多年探索,西藏逐步發(fā)展形成了農(nóng)牧區(qū)基層民主制度。農(nóng)村建立了村民代表會議制度。城市社區(qū)全部建立了社區(qū)居民代表大會、社區(qū)居委會等社區(qū)組織,為社區(qū)居民自治提供了充分的組織保證。在企事業(yè)單位,職工代表大會制度廣泛推行。截至2018年底,全區(qū)有基層工會組織5756個,工會會員497082人。
 
  通過民主改革,西藏社會各界人士有了參與國家事務(wù)管理的權(quán)利。1959年7月,區(qū)、地兩級行政機關(guān)含上層人士565人,其中貴族、官員和宗教界人士415人。在后來的西藏自治區(qū)人民政府中,曾有兩位副主席吉普·平措次登和拉巴平措,都出生在吉普莊園,但在舊西藏,前者是農(nóng)奴主,后者是農(nóng)奴,而在人民政府里都當(dāng)選為自治區(qū)副主席,成了共同參與人民政府決策的同事。民主改革使婦女獲得了政治權(quán)利,廣大婦女通過參加各級人民代表大會選舉、擔(dān)任各級領(lǐng)導(dǎo)干部、成立婦女組織等積極參政。擔(dān)任全國婦聯(lián)副主席的巴桑和中國文聯(lián)副主席的才旦卓瑪,是婦女界參政議政的典型代表。就連出生在拉薩一個大貴族家庭、曾擔(dān)任西藏自治區(qū)政協(xié)副主席的唐麥·貢覺白姆都說:“在舊社會封建農(nóng)奴制度下,連地方政府噶倫的夫人,在政治方面都沒有過問的權(quán)利,那都是男人的事情。西藏和平解放以后,男女平等了,女人也有權(quán)利了,這方面變化很大。”
 
  五、解放和發(fā)展了生產(chǎn)力
 
  民主改革不僅廢除了封建人身依附關(guān)系,實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主,而且變農(nóng)奴主土地所有制為農(nóng)民土地所有制,使農(nóng)奴擁有了自己的生產(chǎn)資料,極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。伴隨著國家改革開放進程,西藏社會生產(chǎn)力發(fā)展水平逐步與全國同步,西藏各族人民不斷享有日益豐富的現(xiàn)代文明成果。
 
  ——極大地提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平
 
  民主改革使翻身農(nóng)奴第一次擁有了自己的土地、農(nóng)具、牲畜等生產(chǎn)資料,發(fā)展生產(chǎn)的激情、創(chuàng)造財富的活力前所未有地迸發(fā)出來,西藏農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)得到長足發(fā)展。按可比價格計算,西藏的生產(chǎn)總值1960年比1959年增長45.8%,人均生產(chǎn)總值增長42.9%,均為歷史最高。1959年冬至1960年春,農(nóng)業(yè)區(qū)修水渠長達(dá)1500公里,修整水池300個,擴大了灌溉面積37萬余畝。1960年又修水渠5000公里,水庫、水塘1500個,灌溉面積進一步擴大。1959年冬至1960年上半年,西藏共積肥料110億公斤。到1960年春,農(nóng)區(qū)耕地面積擴大到273萬畝,比1959年增加了30萬畝。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展,使農(nóng)牧民群眾的生活顯著改善。以乃東縣(今乃東區(qū))克松鄉(xiāng)為例,民主改革初期,全鄉(xiāng)119戶中有90多戶缺口糧,到1964年不僅全鄉(xiāng)農(nóng)戶家家有足夠口糧、種子和飼料,而且95%的人家有了余糧。到1961年底,西藏牲畜存欄總數(shù)超過了平叛前的最高水平,達(dá)到了1206萬頭(只)。
 
  在分得生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上,國家還為分得土地的農(nóng)民配備了生產(chǎn)工具,無償撥給農(nóng)牧民366957件鐵制農(nóng)具。之后的幾年內(nèi),政府向農(nóng)牧民發(fā)放了幾十萬件鐵制農(nóng)具,并且在拉薩、昌都、日喀則、江孜、澤當(dāng)和林芝等地新建了小型農(nóng)具制造廠。
 
  隨著民主改革的完成,中央政府立足西藏實際提出了“穩(wěn)定發(fā)展”的方針。1961年“農(nóng)村26條”和“牧區(qū)30條”下達(dá)后,受到廣大干部群眾的衷心擁護。據(jù)統(tǒng)計,到1965年西藏糧食總產(chǎn)量達(dá)到29萬噸,比民主改革前的1958年增長66.1%;牲畜存欄總數(shù)達(dá)到1701萬頭(只),比1958年增長54.1%。這一時期,西藏的交通、教育、文化、衛(wèi)生等各項社會事業(yè)也取得重大進展。到1965年,西藏公路總里程達(dá)14721公里,是民主改革前的2.6倍,西藏90%以上的縣有了公路,僅拉薩市區(qū)就新修了8條柏油路,95%以上的居民用上了電燈;西藏小學(xué)達(dá)1822所、在校生66781人,中學(xué)4所、在校生1359人,中等專業(yè)學(xué)校1所,高等學(xué)校1所;專業(yè)文藝團體和電影放映單位133個;醫(yī)療機構(gòu)發(fā)展到193個、床位數(shù)增加到1631張、衛(wèi)生人員增加到2947人,分別是民主改革前的3.1倍、3.4倍和3.7倍。1966年,林芝毛紡廠建成投產(chǎn),是西藏歷史上第一座現(xiàn)代化毛紡企業(yè)。1965年,中尼公路建成通車。1973年,滇藏公路通車。
 
  ——實現(xiàn)了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)根本性轉(zhuǎn)變
 
  經(jīng)過60年的奮斗,西藏農(nóng)牧業(yè)徹底走出了靠天吃飯、靠天養(yǎng)畜的困局,現(xiàn)代化程度不斷提高。農(nóng)林牧漁業(yè)增加值(含農(nóng)林牧漁服務(wù)業(yè))由1959年的1.28億元增加到2018年的134.14億元。糧食產(chǎn)量由1959年的18.29萬噸增加到2018年的104.9萬噸;糧食單產(chǎn)由1959年的1370公斤/公頃提高到2018年的5688公斤/公頃。農(nóng)牧業(yè)特色產(chǎn)業(yè)從小到大、快速發(fā)展,具有西藏高原特色的農(nóng)牧業(yè)品牌建設(shè)成效顯著,建成了一大批優(yōu)質(zhì)糧油生產(chǎn)、無公害蔬菜種植、標(biāo)準(zhǔn)化奶牛規(guī)模養(yǎng)殖、特色藏豬藏雞養(yǎng)殖、絨山羊養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)基地。
 
  現(xiàn)代工業(yè)從無到有,不斷發(fā)展壯大。經(jīng)過60年的發(fā)展,西藏已建立起一個包括能源、建材、機械、采礦、輕工、食品加工、民族手工業(yè)、藏醫(yī)藥等20多個門類的現(xiàn)代工業(yè)體系,并告別傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式,逐步達(dá)到現(xiàn)代化水平。工業(yè)增加值從1959年的0.15億元增加到2018年的114.51億元。
 
  經(jīng)濟總量實現(xiàn)了巨大飛躍。2018年,西藏全區(qū)生產(chǎn)總值1477.63億元,按可比價格計算,比1959年的1.74億元增長了約191倍。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化,第一產(chǎn)業(yè)增加值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重從1959年的73.6%下降到8.8%,第二、三產(chǎn)業(yè)比重分別上升到42.5%和48.7%。
 
  第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,全域旅游快速推進。2018年接待游客3368.73萬人次,實現(xiàn)旅游總收入490.14億元,10多萬農(nóng)牧民借助旅游業(yè)增收致富,世界旅游目的地建設(shè)成效初顯。商貿(mào)物流、金融保險、電子商務(wù)、物流配送等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅速,正成長為新的經(jīng)濟增長點。
 
  ——全面推進了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
 
  舊西藏沒有一條正規(guī)的公路。和平解放后,西藏現(xiàn)代意義上的公路建設(shè)開始起步,國家在極度困難的條件下修建了青藏、川藏公路及通往各地區(qū)的較低等級的公路。民主改革后,迅速建設(shè)了新藏、滇藏、中尼等干線公路,青藏、川藏公路也陸續(xù)鋪起柏油路面,并建成了拉薩至貢嘎機場的高等級公路。目前已基本形成了以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)。截至2018年底,西藏公路通車?yán)锍踢_(dá)到9.78萬公里,其中高等級公路660公里;全區(qū)所有縣通公路;全區(qū)697個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中579個實現(xiàn)通暢,696個實現(xiàn)通達(dá);全區(qū)5467個建制村中2624個實現(xiàn)通暢,5457個實現(xiàn)通達(dá)。2006年,青藏鐵路格爾木至拉薩段建成通車,結(jié)束了西藏不通鐵路的歷史。2014年建成了拉薩到日喀則鐵路,拉薩到林芝鐵路現(xiàn)已進入鋪軌階段。
 
  航空站和機場建設(shè)不斷推進。1956年,西藏建成首個簡易機場,現(xiàn)在已建成通航機場5個,開通國內(nèi)國際航線92條,初步形成了以拉薩貢嘎機場為干線,以昌都邦達(dá)、林芝米林、阿里昆莎、日喀則機場為支線的航空網(wǎng)絡(luò)。
 
  和平解放前,西藏僅有一座125千瓦、僅供少數(shù)上層貴族且斷續(xù)發(fā)電的小水電站。1960年,納金水電站建成發(fā)電,拉薩普通市民首次用上了電燈。此后,羊湖、沃卡、查龍、金河、直孔、獅泉河、雪卡、老虎嘴、藏木、多布、果多、覺巴等水電站,羊八井地?zé)犭娬?,大型并網(wǎng)光伏電站等相繼建成。以水電為主,油、氣和可再生能源互補的綜合能源體系基本形成。實現(xiàn)青藏、川藏電力聯(lián)網(wǎng)。城鎮(zhèn)供暖取得重大突破,2014年冬,拉薩市城區(qū)首次實現(xiàn)了天然氣供暖,同時也滿足了居民生活用氣需求。截至2018年底,區(qū)內(nèi)主電網(wǎng)延伸到62個縣(區(qū)),供電人口272萬人,其他地區(qū)通過小水電、光伏局域網(wǎng)、戶用光伏系統(tǒng)等方式初步實現(xiàn)用電人口全覆蓋。
 
  六、推進了各項事業(yè)發(fā)展
 
  民主改革實現(xiàn)了西藏由封建農(nóng)奴制度向社會主義制度的偉大跨越。社會主義制度的建立,不僅解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,促進了西藏經(jīng)濟發(fā)展不斷邁上新臺階,而且極大地推動了西藏社會全面進步。
 
  ——人民生活水平大幅提高
 
  60年來,西藏各族人民的生活條件全面改善,幸福指數(shù)大幅提升。民主改革前,廣大農(nóng)奴食不果腹,衣不蔽體。民主改革后,人民群眾生活水平不斷提高。2018年,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33797元,農(nóng)村居民人均可支配收入11450元。持續(xù)推進農(nóng)牧民安居工程、民房危房改造、抗震加固、農(nóng)村人居環(huán)境改善、扶貧搬遷、小康村建設(shè)、城鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造和保障房建設(shè),全區(qū)城鄉(xiāng)群眾普遍住上安全適用房屋。積極推進能源結(jié)構(gòu)改善,拉薩、那曲、阿里、林芝等4地市所在地,9個縣城建成了集中供暖工程并陸續(xù)投入使用。越來越多的人過上了暖冬。全區(qū)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通光纜、鄉(xiāng)鄉(xiāng)通寬帶,行政村通寬帶率達(dá)到85%,行政村移動信號實現(xiàn)全覆蓋。
 
  現(xiàn)代化耐用消費品普及程度及檔次大大提高,冰箱、彩電、洗衣機、電腦、移動電話、家用汽車等消費品逐漸進入普通百姓家庭。廣播、電視、通信、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息傳遞方式與全國乃至世界同步發(fā)展,已經(jīng)深入到人民群眾的日常生活中。城鎮(zhèn)建設(shè)不斷推進,到2018年常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到31%,以拉薩為中心、以市(地)所在地為支點,以縣城、邊境城鎮(zhèn)、特色文化旅游城鎮(zhèn)為網(wǎng)絡(luò)的城鎮(zhèn)體系初步形成。
 
  民主改革前,由于經(jīng)濟落后、新生兒成活率低、醫(yī)療條件差、僧尼人口比重大等因素,西藏人口增長長期處于停滯狀態(tài)。經(jīng)過60年的發(fā)展,西藏人口由1959年122.8萬人,增長到2018年343.82萬人,其中藏族人口占總?cè)丝诘?0%以上。西藏人均預(yù)期壽命從1959年前35.5歲,提高到目前的68.2歲。在國家統(tǒng)計局和中央電視臺等聯(lián)合舉辦的“CCTV經(jīng)濟生活大調(diào)查”中,拉薩市連續(xù)5年被評為“中國幸福指數(shù)最高的城市”。
 
  ——文化事業(yè)呈繁榮局面
 
  舊西藏,對于百萬農(nóng)奴而言,文化生活極度貧乏。60年來,中央政府和西藏自治區(qū)政府全力保護和弘揚西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力發(fā)展社會主義先進文化,使西藏文化事業(yè)實現(xiàn)了大發(fā)展、大繁榮,西藏各族人民享有更加豐富的文化生活。西藏先后建立起勞動人民文化宮、拉薩及各地區(qū)電影院,成立了西藏歌舞團、藏劇團、話劇團、各地市民族藝術(shù)團和75個縣(區(qū))藝術(shù)團、2400余支鄉(xiāng)村業(yè)余文藝隊等文藝演出團體,深入到農(nóng)村、牧區(qū),為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村送去社會主義新文化。文化產(chǎn)品日益豐富,打造了《洗衣歌》《逛新城》《太陽的女兒》《共同家園》《六弦情緣》《天路》等一批文藝精品。大型實景劇《文成公主》、民族歌舞《幸福在路上》《尋找香巴拉》等一批文化產(chǎn)業(yè)演藝項目取得社會、經(jīng)濟效益雙豐收,成為西藏文化旅游的靚麗名片。截至2018年底,全區(qū)廣播、電視人口綜合覆蓋率分別達(dá)到97.1%和98.2%?;緦崿F(xiàn)市(地)有圖書館、縣有綜合文化活動中心、鄉(xiāng)有文化服務(wù)中心,每個行政村有文化室、農(nóng)家書屋、電影放映室。全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)46億元,國家、區(qū)、市(地)、縣四級文化產(chǎn)業(yè)示范基地(園區(qū))達(dá)234家。
 
  藏語言文字得到保護和發(fā)展。藏語文在政治生活中得到廣泛應(yīng)用。西藏各級人民代表大會通過的決議、法規(guī),各級人民政府及所屬部門發(fā)布的正式文件和公告都使用藏漢兩種文字;在司法程序中,對藏族訴訟參與人使用藏語文審理案件,法律文書也使用藏文。藏語文使用已步入信息化,藏文字符計算機編碼已通過國家標(biāo)準(zhǔn)和國際標(biāo)準(zhǔn)。國家在保護和發(fā)展藏語言文字的同時,按照《國家通用語言文字法》中關(guān)于“國家推廣普通話,推行規(guī)范漢字”,“公民有學(xué)習(xí)和使用國家通用語言文字的權(quán)利”的規(guī)定,在包括西藏等民族地區(qū)在內(nèi)的全國各地公民中推廣國家通用語言文字。
 
  民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。西藏先后制定了《西藏自治區(qū)文物保護條例》《拉薩市老城區(qū)保護條例》《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〉辦法》《西藏自治區(qū)布達(dá)拉宮文化遺產(chǎn)保護管理條例》《西藏自治區(qū)傳統(tǒng)工藝振興計劃》等大量具有鮮明地方特色和民族特點的法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件,為保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了法律依據(jù)。文化遺產(chǎn)保護成效顯著。國家和自治區(qū)先后投入資金50多億元,對全區(qū)55處全國重點文物保護單位和616處自治區(qū)級文物保護單位進行保護和建設(shè)。以拉薩老城區(qū)保護為例,拉薩市嚴(yán)格依法對有1300多年歷史的八廓街古城進行保護改造,統(tǒng)籌考慮民族文化保護傳承工作,充分吸收融合和展現(xiàn)藏民族優(yōu)秀歷史文化元素,聽取社區(qū)群眾、寺廟僧人、傳統(tǒng)藝人的意見和建議,多次組織群眾代表實地參觀指導(dǎo)活動,切實保護了拉薩的老城區(qū)文化。布達(dá)拉宮歷史建筑群被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,藏戲、格薩爾和藏醫(yī)藥浴法入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,有國家級代表性項目89項、代表性傳承人96名,自治區(qū)級代表性項目460項、代表性傳承人350名。布達(dá)拉宮等4個單位列入全國古籍重點保護單位,291函古籍列入全國珍貴古籍。
 
  隨著西藏的日益開放,西藏文化也逐步走向世界。西藏文化周、中國西藏旅游文化國際博覽會等成為向世界展示西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺。西藏還派出各種藝術(shù)團組,到世界100多個國家和地區(qū)進行演出、展覽和學(xué)術(shù)交流活動。
 
  ——教育事業(yè)實現(xiàn)了大發(fā)展
 
  在舊西藏,接受教育的絕大多數(shù)是貴族子弟,占總?cè)丝?5%的農(nóng)奴沒有受教育的權(quán)利,青壯年文盲率高達(dá)95%以上。民主改革后,昌都小學(xué)、拉薩小學(xué)、拉薩中學(xué)、西藏公學(xué)等規(guī)模迅速擴大,各個地區(qū)、縣陸續(xù)建起中學(xué)、小學(xué),大部分鄉(xiāng)、部分村建起了小學(xué)。1961年,西藏第一所師資學(xué)校拉薩師范學(xué)校正式開學(xué),此后,西藏大學(xué)、西藏農(nóng)牧學(xué)院、西藏藏醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)藏醫(yī)藥大學(xué))、西藏高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院也相繼建立。目前,一套涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、特殊教育的比較完整的現(xiàn)代教育體系已經(jīng)形成,各族人民受教育權(quán)得到充分保障。
 
  民主改革后,國家憲法、民族區(qū)域自治法、國家通用語言文字法以及西藏地方的有關(guān)法規(guī),對學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字作出明確規(guī)定,建立起比較完備的雙語教學(xué)體系。目前,西藏所有農(nóng)牧區(qū)和部分城鎮(zhèn)小學(xué)實行藏語和國家通用語言同步教學(xué),主要課程用藏語授課。中學(xué)階段也同時用藏語和國家通用語言授課。
 
  截至2017年,西藏共建成幼兒園1239所,小學(xué)806所,各級中學(xué)132所,高等教育院校7所,各級各類學(xué)校畢業(yè)人數(shù)從1959年的1.8萬人增加到53萬多人。內(nèi)地辦學(xué)成效顯著,現(xiàn)有21個省市辦有西藏班(校),累計為西藏培養(yǎng)輸送中專以上人才3.6萬余人。1985年,國家開始對農(nóng)牧民子女和城鎮(zhèn)困難家庭子女實行“三包”(包吃、包住、包基本學(xué)習(xí)費用)政策并18次提高標(biāo)準(zhǔn),“三包”保障范圍不斷擴大,保障水平不斷提高。2012年起,西藏全面落實15年義務(wù)教育免費“三包”政策。2018年,西藏小學(xué)凈入學(xué)率和初中、高中、高等教育毛入學(xué)率分別達(dá)到99.5%、99.5%、82.3%和39.2%,人均受教育年限達(dá)到9.55年。
 
  ——醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷發(fā)展
 
  經(jīng)過60年的發(fā)展,西藏徹底擺脫了醫(yī)療衛(wèi)生落后的局面,基本實現(xiàn)了與全國同步發(fā)展,各族人民健康權(quán)得到有效保障。醫(yī)療服務(wù)、婦幼保健、藏醫(yī)藏藥、疾病防控等服務(wù)體系不斷健全,到20世紀(jì)70年代末期,原有的嚴(yán)重危害群眾健康的全區(qū)性傳染疾病基本得到控制,各類傳染病、地方病發(fā)病率和死亡率大幅下降。改善醫(yī)療衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施工作穩(wěn)步推進,自治區(qū)級、市(地)級醫(yī)院和71個縣級醫(yī)院陸續(xù)得到改擴建,覆蓋城鄉(xiāng)的自治區(qū)、市(地)、縣、鄉(xiāng)四級醫(yī)療服務(wù)體系初步形成。以農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度為例,西藏一直對農(nóng)牧民實行特殊的免費醫(yī)療政策,以免費醫(yī)療為基礎(chǔ),以政府投入為主導(dǎo),家庭賬戶、大病統(tǒng)籌和醫(yī)療救助相結(jié)合的農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度全面建立。尤其是在黨中央的特殊關(guān)懷下,實施醫(yī)療人才“組團式”援藏工作,集結(jié)全國知名三甲醫(yī)院支援自治區(qū)人民醫(yī)院和七市(地)人民醫(yī)院,助推西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)實現(xiàn)加快發(fā)展。
 
  藏醫(yī)藥得到有效傳承和發(fā)展。各市(地)、縣相繼成立藏醫(yī)院,并不斷規(guī)范藏醫(yī)診療標(biāo)準(zhǔn)。“十二五”(2011-2015年)以來,國家中醫(yī)藥管理部門組織整理了中國29個少數(shù)民族醫(yī)藥文獻資料150部,其中西藏承擔(dān)了20部藏醫(yī)藥文獻整理和10項適宜技術(shù)篩選工作。2018年,“藏醫(yī)藥浴法”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。截至2018年底,西藏共有50所公立藏醫(yī)醫(yī)療機構(gòu),床位數(shù)達(dá)到2412張。
 
  目前,以拉薩為中心,輻射全區(qū)城鄉(xiāng)的中醫(yī)西醫(yī)藏醫(yī)相結(jié)合的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系基本建立,全區(qū)有各級各類醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)1547個,床位16787張,醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員總數(shù)達(dá)到19035人,分別比民主改革前增長24倍、35倍和23倍。全區(qū)孕產(chǎn)婦死亡率由解放初期的5000/10萬下降到2017年的102/10萬,嬰兒死亡率由430‰下降到10.38‰。
 
  ——社會保障水平大幅提升
 
  舊西藏,即使在首府拉薩,都有大批無家可歸的乞討者。和平解放后,西藏工委曾通過發(fā)放救濟糧對生活貧困者進行救濟。民主改革后,西藏逐步建立起社會保險制度。目前,全區(qū)以養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷和生育五大保險為主體的覆蓋城鄉(xiāng)全體居民的社會保障體系全面建立,各項社會保險參保數(shù)達(dá)370.7萬人次。2017年,全區(qū)享受基本養(yǎng)老保險待遇的共計375331人,享受基本醫(yī)療保險待遇的共計532326人次,領(lǐng)取工傷保險待遇的共計842人,享受生育保險待遇的共計14342人次,領(lǐng)取失業(yè)保險待遇的共計30577人。各項社會保險政策不斷完善,全區(qū)企業(yè)職工養(yǎng)老保險、城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險等待遇水平全國領(lǐng)先。加大了對困難群眾基本生活保障資金投入力度。2017年,西藏74個縣(區(qū))年滿60周歲的人都能領(lǐng)到基礎(chǔ)養(yǎng)老金,領(lǐng)取基礎(chǔ)養(yǎng)老金人數(shù)共計283647人。城鎮(zhèn)職工和居民醫(yī)療保險年最高支付限額分別達(dá)到30萬元、20萬元。自2019年1月1日起,西藏將城市低保標(biāo)準(zhǔn)提高到每人每年9600元,農(nóng)村低保標(biāo)準(zhǔn)保持每人每年4450元,五保供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提高到每人每年4940元。
 
  七、加強了生態(tài)文明建設(shè)
 
  西藏地處地球第三極核心區(qū)。保護好西藏高原生態(tài)環(huán)境,對于保障全球生態(tài)平衡有著重要戰(zhàn)略意義。多年來,中央政府和西藏自治區(qū)政府,始終把保護好高原生態(tài)環(huán)境視為頭等大事,持續(xù)推進有關(guān)工作。
 
  ——不斷加大生態(tài)環(huán)境保護力度
 
  舊西藏,生產(chǎn)力發(fā)展水平極其低下,基本處于被動適應(yīng)自然條件和對自然資源的單向索取狀態(tài)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,特別是在全球氣候變暖的背景下,西藏生態(tài)環(huán)境保護工作的緊迫性凸顯出來。對此,從中央政府到西藏自治區(qū)政府都給予了高度重視。早在1975年,西藏自治區(qū)就成立了環(huán)境保護領(lǐng)導(dǎo)小組。1983年正式成立自治區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護廳。此后,組織機構(gòu)和管理體制、法規(guī)制度建設(shè)不斷完善,西藏的生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作逐步走上了良性發(fā)展軌道。目前,西藏陸續(xù)出臺《西藏自治區(qū)環(huán)境保護條例》《西藏自治區(qū)大氣污染防治條例》等地方性法規(guī),制定《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國自然保護區(qū)條例〉辦法》《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國水法〉辦法》《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國水土保持法〉辦法》《西藏自治區(qū)生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理辦法》《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國草原法〉辦法》,并相繼出臺了一批生態(tài)文明建設(shè)綜合性指導(dǎo)意見,如《關(guān)于建設(shè)美麗西藏的意見》《關(guān)于著力構(gòu)筑國家重要生態(tài)安全屏障加快推進生態(tài)文明建設(shè)的實施意見》等,為開展自然保護區(qū)建設(shè)、濕地保護區(qū)建設(shè)、野生動植物保護、水資源管理保護、水土保持、防沙治沙、退耕(牧)還林還草和草原生態(tài)保護建設(shè)等工作提供了法規(guī)依據(jù)。2017年,自治區(qū)人民政府出臺《關(guān)于大力開展植樹造林推進國土綠化的決定》,對易造林地區(qū)按照“人均5棵樹,消除無樹戶、消除無樹村”的目標(biāo),大力推進全民植樹。
 
  ——生態(tài)保護區(qū)面積不斷擴大
 
  自1988年建立第一個珠峰自然保護區(qū)以來,西藏已建立47個各類自然保護區(qū)(國家級11個),保護區(qū)總面積41.22萬平方公里,占全區(qū)國土面積的34.35%;建立了22個生態(tài)功能保護區(qū)(國家級1個),納入國家重點生態(tài)功能保護區(qū)轉(zhuǎn)移支付縣達(dá)36個;建立了4個國家級風(fēng)景名勝區(qū)、9個國家森林公園、22處國家濕地公園以及3個國家級地質(zhì)公園。國家持續(xù)加大投入,對生態(tài)保護成本和發(fā)展機會成本實施生態(tài)補償。2001年以來累計兌現(xiàn)森林、草原、濕地、重點生態(tài)功能區(qū)等各類生態(tài)效益補償資金316億元。
 
  ——生物多樣性持續(xù)恢復(fù)
 
  西藏先后實施了生態(tài)安全屏障保護與建設(shè)工程和“兩江四河”(雅魯藏布江、怒江、拉薩河、年楚河、雅礱河、獅泉河)流域造林綠化工程,生態(tài)保育效果顯著。目前,全區(qū)森林覆蓋率達(dá)到12.14%,森林面積1602.42萬公頃(包括有林地、灌木林地、其他林地),森林蓄積量22.83億立方米;全區(qū)天然草原綜合植被蓋度達(dá)45.9%,天然草原面積8893.33萬公頃,濕地652.9萬公頃。西藏有141種國家和自治區(qū)重點保護野生動物、38種國家重點保護野生植物、196種西藏特有動物物種、855種西藏特有植物物種、22種西藏特有鳥類物種,重要生態(tài)系統(tǒng)得到了有效保護。全區(qū)藏羚羊由20世紀(jì)90年代6萬余只恢復(fù)到目前的20萬余只,藏野驢由5萬多頭恢復(fù)到8萬多頭,黑頸鶴由3000余只發(fā)展到8000余只,野牦牛由7000余頭上升到10000頭左右。
 
  ——人居環(huán)境顯著改善
 
  西藏持續(xù)實施了流域綜合治理、農(nóng)村與城鎮(zhèn)人居環(huán)境改善、工礦污染防控等系列環(huán)境保護工程,組織實施江河湖庫水系連通綜合治理,積極開展那曲市水生態(tài)文明城市試點建設(shè),有效保護了西藏的碧水藍(lán)天。西藏全面落實河長制湖長制,在全國率先建設(shè)了江河源生態(tài)功能保護區(qū),開展了對納木措、羊卓雍措等重點湖泊流域的環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)。在國家支持下,西藏不斷推進美麗宜居城鎮(zhèn)建設(shè),進一步加快城鎮(zhèn)生活垃圾、污水基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。截至2018年底,全區(qū)共建成106座城鎮(zhèn)生活垃圾填埋場、89座生活垃圾轉(zhuǎn)運設(shè)施,生活垃圾處理能力達(dá)到2241.9噸/日,轉(zhuǎn)運垃圾471.3噸/日;城鎮(zhèn)污水處理廠16座,污水處理能力達(dá)到37.4萬噸/日,配套污水管網(wǎng)長度達(dá)903.42公里,縣城及以上城鎮(zhèn)生活垃圾無害化集中處理率達(dá)91.38%,縣城及以上城鎮(zhèn)污水集中處理率達(dá)61.17%。開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治工作,不斷加強城鄉(xiāng)社區(qū)綠化美化,著力解決垃圾分類處理、噪音污染處理、污水排水、秸稈焚燒等問題。2010年以來共安排資金60.35億元,開展6223個村人居環(huán)境建設(shè)和環(huán)境綜合整治工作,改善了環(huán)境質(zhì)量。目前,西藏主要江河湖泊基本處于天然狀態(tài),重要江河湖泊水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)率為95.7%。環(huán)境空氣質(zhì)量優(yōu)良率達(dá)到97.5%,珠穆朗瑪峰區(qū)域環(huán)境空氣質(zhì)量繼續(xù)保持在優(yōu)良狀態(tài),達(dá)到一級標(biāo)準(zhǔn)。
 
  八、保障了宗教信仰自由
 
  我國憲法規(guī)定,任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。西藏存在藏傳佛教、苯教、伊斯蘭教和天主教等多種宗教,在藏傳佛教內(nèi)部還存在寧瑪、噶舉、薩迦、格魯?shù)炔煌膛?。?jīng)過民主改革,西藏廢除了政教合一制度,實行政教分離,恢復(fù)宗教的本來面目。各民族宗教信仰自由權(quán)利受到憲法和法律的保護。各種宗教、各個教派都平等地得到尊重和保護,實現(xiàn)了真正的宗教和睦。
 
  ——宗教活動正常進行
 
  目前,西藏有宗教活動場所1787處,住寺僧尼4.6萬余人,活佛358名;清真寺4座,世居穆斯林群眾12000余人;天主教堂1座,信徒700余人。藏族和其他少數(shù)民族都按照自己的宗教傳統(tǒng)進行宗教活動。藏傳佛教寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、晉升學(xué)位、受戒、灌頂、誦經(jīng)、修行等傳統(tǒng)宗教活動正常進行,每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種活動。西藏自治區(qū)成功舉辦了班禪額爾德尼·確吉杰布坐床20周年慶典、時輪金剛灌頂法會等大型佛事活動。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛、請寺廟僧尼做法事等宗教活動正常進行。完成對藏文大藏經(jīng)的??背霭?,印制《甘珠爾》大藏經(jīng)供給寺廟,滿足僧尼和信教群眾的學(xué)修需求。
 
  ——活佛轉(zhuǎn)世有序傳承
 
  活佛轉(zhuǎn)世制度作為藏傳佛教特有的信仰和傳承方式,得到國家和西藏自治區(qū)各級政府的尊重。2007年,國家頒布了《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》,進一步規(guī)范了活佛轉(zhuǎn)世。1992年,國務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)了第十七世噶瑪巴活佛的繼任。1995年,中國嚴(yán)格按照宗教儀軌和歷史定制,經(jīng)過金瓶掣簽,報國務(wù)院批準(zhǔn),完成了十世班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪、認(rèn)定以及第十一世班禪的冊立和坐床。2000年,按照宗教儀軌和歷史定制,完成了第七世熱振活佛的坐床。2010年,報西藏自治區(qū)人民政府批準(zhǔn),經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定,完成了六世德珠活佛的認(rèn)定和坐床。截至2018年,已有91位新轉(zhuǎn)世活佛按宗教儀軌和歷史定制得到批準(zhǔn)認(rèn)定。
 
  ——宗教人士培養(yǎng)不斷規(guī)范
 
  不斷完善藏傳佛教僧人學(xué)經(jīng)制度。西藏自治區(qū)制定出臺《辦好西藏佛學(xué)院分院的意見》《西藏佛學(xué)院學(xué)銜授予辦法(試行)》,在北京和拉薩分別建有中國藏語系高級佛學(xué)院和西藏佛學(xué)院,作為藏傳佛教高級宗教人才培養(yǎng)基地,系統(tǒng)招收培養(yǎng)藏傳佛教教職人員。2011年11月,投資逾億元新修建的西藏自治區(qū)佛學(xué)院正式落成并開院。2005年開始,每年在北京中國藏語系高級佛學(xué)院舉行藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜考試和授予儀式,在大昭寺和拉薩三大寺進行格西“拉讓巴”學(xué)位考試。截至2018年,西藏自治區(qū)已有117名學(xué)經(jīng)僧人獲得了格西“拉讓巴”學(xué)位,68名僧人獲得了中國藏語系高級佛學(xué)院“拓然巴”高級學(xué)銜。
 
  ——寺廟和僧人權(quán)利得到保障
 
  寺廟得到維修和保護。20世紀(jì)80年代以來,中央政府累計投入14億多元對西藏文物和重點寺廟進行了大規(guī)模維修。同時,自治區(qū)財政每年安排一定資金,重點用于非文物保護單位的中小型寺廟維修保護。西藏寺廟的傳統(tǒng)印經(jīng)院得到保留和發(fā)展,現(xiàn)有布達(dá)拉宮印經(jīng)院等傳統(tǒng)印經(jīng)院60家,年印經(jīng)卷6.3萬種。宗教活動場所條件明顯改善。全區(qū)在編僧尼全部納入社保體系,實現(xiàn)醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險、最低生活保障和人身意外傷害團體險全覆蓋,每年免費為僧尼進行一次健康體檢、建立健康檔案,全區(qū)寺廟僧舍維修納入保障性住房建設(shè)規(guī)劃。
 
  ——宗教事務(wù)管理有法可依
 
  國家和西藏自治區(qū)依照法律法規(guī)對宗教事務(wù)進行管理,依法保護宗教信仰自由、保證正常宗教活動有序進行、保障宗教團體的合法權(quán)益。改革開放以來,西藏自治區(qū)緊密結(jié)合西藏實際,先后制定《西藏自治區(qū)佛教寺廟民主管理章程(試行)》《西藏自治區(qū)實施〈宗教事務(wù)條例〉辦法(試行)》《西藏自治區(qū)大型宗教活動管理辦法》《西藏自治區(qū)藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法實施細(xì)則》等一系列政策措施和規(guī)范性文件,依法依規(guī)加強對宗教事務(wù)的管理。2017年,國家修訂公布了《宗教事務(wù)條例》。西藏自治區(qū)依法出臺了關(guān)于進一步加強藏傳佛教活佛教育培養(yǎng)管理、藏傳佛教代表人士教育培養(yǎng)管理、宗教活動管理、規(guī)范宗教活動場所建設(shè)和修繕審批管理、西藏佛學(xué)院分院管理等多份規(guī)范性文件,使西藏自治區(qū)宗教工作頂層設(shè)計更加完善、制度體系更加健全。
 
  九、促進了民族平等團結(jié)
 
  中華民族多元一體。在漫長的歷史長河中,西藏各族人民共同開發(fā)西藏高原,共同締造西藏歷史,是中華民族發(fā)展史的重要組成部分。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨和中國政府堅定不移地走符合國情的解決民族問題道路,確立并實施以民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為基本內(nèi)容的民族政策。
 
  60年來,西藏全面貫徹黨的民族政策,深化民族團結(jié)進步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強各民族交往交流交融,建立起了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。在維護國家統(tǒng)一、反對分裂的斗爭中,西藏各族人民緊密團結(jié)在黨中央周圍,經(jīng)受住了各種困難和風(fēng)險的考驗。
 
  60年來,中央政府和全國各族人民把西藏的發(fā)展同國家的發(fā)展緊密結(jié)合起來,為西藏的發(fā)展傾注了大量心血。據(jù)統(tǒng)計,1959年至1965年,在全國經(jīng)濟形勢十分困難的情況下,中央給西藏地方財政補貼持續(xù)增加,累計5.9億元。1963年和1964年,國家撥款140萬元,作為扶助貧苦農(nóng)牧民發(fā)展生產(chǎn)的無償投資,使3000多戶牧民有了自己的牛羊。國家還撥??罱ㄔO(shè)了一些重大項目。據(jù)統(tǒng)計,1959年至1964年,國家共發(fā)放847萬元無息和低息農(nóng)牧業(yè)貸款,其中包括種子、口糧2000多萬公斤,放貸耕牛18000多頭,羊13000多只,其他牲畜3500多頭,農(nóng)具10萬多件,制造農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)工具的鋼材95噸。
 
  在西藏社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展的各個重要歷史時期,中央政府廣泛動員和組織全國各省區(qū)市支援西藏,實現(xiàn)了互幫互助、共同繁榮發(fā)展。20世紀(jì)60年代,包括新疆的糧食、福建的茶葉、四川的優(yōu)良畜種、上海的毛毯等來自全國各地的各種生產(chǎn)生活資料,有效滿足了西藏各族人民對美好生活的需求。各民族之間手足情深,患難與共。1966年河北邢臺地震時,西藏60多位牧民組成一支送馬隊伍,走了整整26天,行程5500多公里,將240多匹馬送到邢臺。30多年后,一個由28人組成的代表團,帶著60臺邢臺牌拖拉機到拉薩回訪,回饋當(dāng)年西藏兄弟的送馬之情。1985年、1990年、1997年西藏那曲遭遇特大雪災(zāi)時,全國各族人民伸出援手,及時送來糧食、棉衣、棉被;2008年四川汶川遭遇前所未有的大地震后,西藏各族人民捐款、捐物,把愛心送到災(zāi)區(qū)。此類相互支援的感人事跡不勝枚舉。
 
  改革開放后,中央政府對西藏的幫扶支持力度不斷加大,先后于1980年、1984年、1994年、2001年、2010年、2015年召開六次西藏工作座談會,不斷完善支持西藏發(fā)展的一系列特殊優(yōu)惠政策。第一次座談會后,西藏實行了一系列休養(yǎng)生息、治窮致富的政策。第二次座談會后,實行“兩個為主”(家庭經(jīng)營為主,市場調(diào)節(jié)為主)和“兩個長期不變”(牧區(qū)實行“牲畜歸戶,私有私養(yǎng),自主經(jīng)營,長期不變”,農(nóng)區(qū)實行“土地歸戶使用,自主經(jīng)營,長期不變”)政策。第三次座談會后,中央為支持西藏發(fā)展制定了一系列特殊優(yōu)惠政策,涉及財政稅收、投融資、金融、價格補貼、外貿(mào)、社會保障、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、企業(yè)改革等多個方面。2005年,西藏自治區(qū)實行“草場公有、承包到戶、自主經(jīng)營、長期不變”的第三個“長期不變”政策。
 
  進入新世紀(jì)后,中央根據(jù)發(fā)展形勢的變化和西藏發(fā)展的需要,進一步強化優(yōu)惠政策支持力度。2006年國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于加快西藏發(fā)展維護西藏穩(wěn)定若干優(yōu)惠政策的通知》,共有40條優(yōu)惠政策。2016年國務(wù)院辦公廳出臺《關(guān)于進一步支持西藏經(jīng)濟社會發(fā)展若干政策和重大項目的意見》,優(yōu)惠政策更加全面。以中央對西藏的財政支持為例,據(jù)統(tǒng)計,1980年至2018年中央向西藏的財政補助累計12377.3億元,占西藏地方財政總支出的91%。
 
  各省區(qū)市、大中型企業(yè)的支援始于20世紀(jì)60年代。改革開放后,發(fā)達(dá)省(市)支援西藏的力度不斷加大。1994年中央第三次西藏工作座談會確定了“全國支援西藏”的方針和“分片負(fù)責(zé)、對口支援、定期輪換”的援藏模式,為西藏發(fā)展注入了強勁動力。截至目前,各支援省份累計組織1.8萬多名干部和專業(yè)技術(shù)人員開展援藏工作。2015年以來,來自全國的教育、醫(yī)療人才“組團式”援藏,為西藏社會事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。對口支援單位累計實施援藏項目超萬個、落實援藏資金超過400億元,有力支持了西藏的經(jīng)濟社會發(fā)展。
 
  隨著改革開放的深化,西藏人民與全國人民之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系更加緊密,空間分布上交錯雜居,情感上日益親近。越來越多的人才從全國各地來到西藏,帶來了先進的理念、技術(shù),受到西藏各族群眾的認(rèn)可和歡迎。西藏也有越來越多的人員到四川、青海、甘肅、北京、廣州、上海等地經(jīng)商、辦企業(yè)。不同民族之間的自由流動、相互通婚成為常態(tài)。今天的西藏,不同民族組成的幸福家庭隨處可見。拉薩八廓街附近有一個20多戶人家聚居的大院,居住著漢、藏、回等不同的民族家庭,親如一家。
 
  十、西藏發(fā)展進入新時代
 
  2012年中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作,心系西藏各族人民,從全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的總要求出發(fā),制定了西藏發(fā)展和穩(wěn)定的大政方針。習(xí)近平總書記提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要戰(zhàn)略思想,作出“加強民族團結(jié)、建設(shè)美麗西藏”的重要指示,親自主持召開中央第六次西藏工作座談會,明確新形勢下西藏工作的指導(dǎo)思想和目標(biāo)任務(wù),確定“十二五”“十三五”中央政府支持西藏的一大批重點建設(shè)項目,制定了惠及西藏各族人民的一系列特殊優(yōu)惠政策。習(xí)近平總書記先后致信祝賀第二次青藏高原綜合科學(xué)考察研究啟動、西藏民族大學(xué)建校60周年,給隆子縣玉麥鄉(xiāng)群眾回信,為那曲科學(xué)種樹作出批示,主持研究川藏鐵路建設(shè)規(guī)劃,對西藏發(fā)展穩(wěn)定工作作出一系列重要指示批示。以習(xí)近平同志為核心的黨中央新時代治藏方略,承接著民主改革以來的西藏工作路線方針政策,緊密契合新時代發(fā)展需要,不斷推進西藏長足發(fā)展和長治久安。
 
  新時代西藏的發(fā)展堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,努力推動經(jīng)濟社會發(fā)展,保障和改善民生,促進各民族交往交流交融,加強生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè),使西藏發(fā)展呈現(xiàn)蓬勃生機和強大活力。
 
  ——新時代西藏堅持創(chuàng)新發(fā)展理念,著力增強經(jīng)濟活力
 
  西藏自治區(qū)把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的核心位置,大力推動創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。努力推動制度創(chuàng)新。用供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)發(fā)展,深入推進國有企業(yè)、非公有制經(jīng)濟、要素市場、財稅體制、金融體制、養(yǎng)老保險制度和醫(yī)藥衛(wèi)生體制等重點領(lǐng)域改革,充分釋放發(fā)展?jié)摿?。以科技?chuàng)新驅(qū)動發(fā)展,加大政府引導(dǎo)力度,加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、政產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的科技創(chuàng)新體系,加強科技創(chuàng)新平臺建設(shè),推進科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用,不斷提高科技對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率。截至2018年,全區(qū)已建成眾創(chuàng)空間、科技企業(yè)孵化器、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、小微企業(yè)雙創(chuàng)基地等“雙創(chuàng)”(大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新)載體74家,吸納創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊和初創(chuàng)企業(yè)1338家。一批科技創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展壯大,2018年全區(qū)高新技術(shù)企業(yè)突破50家,同比增長53%;科技型中小企業(yè)達(dá)75家,同比增長142%。培育了青稞、牦牛、藏醫(yī)藏藥等一系列支撐力強、效益顯著的高原特色產(chǎn)業(yè),使特色經(jīng)濟迅速崛起成為西藏經(jīng)濟中最具活力和潛力的亮點。拉薩、日喀則、那曲、林芝4個國家級農(nóng)業(yè)科技園區(qū)和林芝國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)輻射帶動作用顯著。12家國家級“星創(chuàng)天地”在農(nóng)牧區(qū)科技成果轉(zhuǎn)化和帶動群眾增收方面發(fā)揮積極作用。
 
  ——新時代西藏堅持協(xié)調(diào)發(fā)展理念,著力構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展格局
 
  針對當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際,西藏自治區(qū)正確處理好國家投資和社會投資的關(guān)系,重大項目和民生項目的關(guān)系,發(fā)揮優(yōu)勢和補齊短板的關(guān)系,城鎮(zhèn)就業(yè)和就近就便、不離鄉(xiāng)不離土、能干會干的關(guān)系,扶貧搬遷向城鎮(zhèn)聚集和向生產(chǎn)資料富裕、基礎(chǔ)設(shè)施相對完善地區(qū)聚集的關(guān)系,保護生態(tài)和富民利民的關(guān)系,城市發(fā)展和提高農(nóng)牧區(qū)基本公共服務(wù)能力的關(guān)系,簡政放權(quán)和地方承接的關(guān)系,以及企業(yè)增產(chǎn)提效和改善職工福利待遇、促進農(nóng)牧民群眾增收的關(guān)系等,妥善解決全區(qū)經(jīng)濟社會問題和發(fā)展不平衡不充分問題。編制鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃,農(nóng)村發(fā)展新動能持續(xù)培育。2018年農(nóng)民專業(yè)合作社達(dá)到8364家,農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)總產(chǎn)值42億元。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善,農(nóng)業(yè)防災(zāi)抗災(zāi)體系、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢驗檢測體系、動物防疫體系基本建立。村容整治、垃圾污水處理深入推進。行政村通光纖率達(dá)到98%。統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,加快落后地區(qū)發(fā)展,鼓勵各地充分發(fā)揮優(yōu)勢、突出本地特色,做大做強特色產(chǎn)業(yè),努力壯大經(jīng)濟實力,形成競相發(fā)展的生動局面,構(gòu)筑起支撐經(jīng)濟發(fā)展的增長點和增長極。積極推進拉薩、日喀則“一帶一路”重要節(jié)點、面向南亞開放中心城市和前沿城市建設(shè)。拉薩山南經(jīng)濟一體化、藏中3小時經(jīng)濟圈逐漸形成。藏東交通、能源建設(shè)取得新進展,藏西北生態(tài)環(huán)境保護不斷加強,藏東南全時全域旅游發(fā)展強勁。常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到31%。
 
  ——新時代西藏堅持綠色發(fā)展理念,著力建設(shè)美麗西藏
 
  西藏自治區(qū)牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、綠水青山就是金山銀山的理念,堅持保護優(yōu)先、建設(shè)并重,切實推進綠色發(fā)展。嚴(yán)格落實生態(tài)環(huán)保主體責(zé)任,嚴(yán)守生態(tài)安全底線,嚴(yán)禁高污染、高排放、高能耗項目進入西藏,嚴(yán)格執(zhí)行礦產(chǎn)資源勘查開發(fā)自治區(qū)政府“一支筆”審批和環(huán)境保護“一票否決”制。實施生態(tài)保護獎勵補助機制,安排70萬個生態(tài)保護崗位,使廣大農(nóng)牧民走上生態(tài)就業(yè)、生態(tài)致富的道路。實施重點生態(tài)工程。全面推進國土綠化行動,初步形成了一個類型齊全、分布合理的生態(tài)保護網(wǎng)絡(luò)體系。大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),積極推進清潔能源產(chǎn)業(yè),發(fā)展綠色工業(yè),2018年天然飲用水等綠色工業(yè)增加值53億元,增長14.3%。綠色發(fā)展的紅利讓西藏2018年旅游收入增長近三成,接待游客人次增長31.5%。繼續(xù)實施生態(tài)安全屏障保護與建設(shè)工程,穩(wěn)步推進“兩江四河”流域造林綠化工程。生態(tài)環(huán)境保護考核獎懲機制不斷完善。各類自然保護區(qū)已達(dá)到西藏自治區(qū)總面積的1/3,活立木蓄積、人均森林面積、人均森林蓄積、人均天然林蓄積和喬木林單位面積蓄積5項指標(biāo)居全國第一,江河源頭區(qū)、草原、湖泊、濕地、天然林、水生態(tài)、地質(zhì)遺跡、生物多樣性得到有效保護,確保了西藏天藍(lán)地綠水清。據(jù)中科院和相關(guān)部門監(jiān)測評估顯示,當(dāng)前西藏高原各類生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定,氣、聲、水、土壤、輻射及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量均保持在良好狀態(tài),大部分區(qū)域仍處于原生狀態(tài),西藏仍然是世界上生態(tài)環(huán)境最好的地區(qū)之一。
 
  ——新時代西藏堅持開放發(fā)展理念,著力實現(xiàn)互利共贏
 
  西藏自治區(qū)緊緊圍繞“一帶一路”倡議,構(gòu)建包容、開放、合作的政策體系,不斷加快對外開放的步伐。西藏是面向南亞開放的重要通道。積極融入“一帶一路”,參與孟中印緬經(jīng)濟走廊建設(shè),推進環(huán)喜馬拉雅經(jīng)濟合作帶。加強與尼泊爾基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通,積極建設(shè)鐵路、公路通道的同時,西藏航空公司與尼泊爾雪人航空公司合資成立喜馬拉雅航空公司,打造空中走廊。加快建設(shè)吉隆、普蘭等口岸,穩(wěn)步推進樟木口岸科學(xué)恢復(fù)開通。大力發(fā)展開放型經(jīng)濟。成功舉辦第十六屆“中國西藏-尼泊爾經(jīng)貿(mào)洽談會”,扎實推進吉隆跨境經(jīng)濟合作區(qū)、拉薩綜合保稅區(qū)建設(shè),各級園區(qū)產(chǎn)值突破250億元。2018年全區(qū)進出口貿(mào)易額實現(xiàn)48億元,邊民互市貿(mào)易額增長1.8倍。加強招商引資,2018年實施招商引資項目1450個,累計到位資金630.8億元,同比增長38.8%。廣泛開展對外交流合作,有序推進“請進來、走出去”,持續(xù)推進旅游、文化、農(nóng)牧業(yè)等領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献?。成功舉辦四屆“中國西藏旅游文化國際博覽會”,并打造成為具有國際影響力、全國輻射力、區(qū)域帶動力的對外交往交流合作的西藏高端品牌。在拉薩成功舉辦兩屆“中國西藏發(fā)展論壇”,成功舉辦首屆環(huán)喜馬拉雅“一帶一路”合作論壇和南亞標(biāo)準(zhǔn)化論壇,積極與世界各國專家學(xué)者交流先進發(fā)展理念,探索新時代西藏發(fā)展的路徑模式。
 
  ——新時代西藏堅持共享發(fā)展理念,著力提升幸福指數(shù)
 
  西藏自治區(qū)不斷增強各族群眾的發(fā)展參與感和獲得感,真正實現(xiàn)發(fā)展成果由全民共享。民生保障水平不斷提升,小康社會建設(shè)穩(wěn)步推進。全力建好社會保障體系,基本實現(xiàn)了幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶。2013年以來,新增城鎮(zhèn)就業(yè)累計27.3萬人以上。2018年城鎮(zhèn)登記失業(yè)率2.83%,城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別增長10.2%和10.8%。覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系基本建成,全區(qū)市地一級均有孤兒院,區(qū)、市(地)、縣(區(qū))均建有養(yǎng)老院,率先實現(xiàn)有意愿的五保對象集中供養(yǎng)、孤兒集中收養(yǎng)。2013年以來,累計減貧約71萬人。貧困發(fā)生率由2012年的35.2%下降到2018年的6%以下。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)穩(wěn)步推進,日喀則、山南、林芝、昌都、那曲撤地設(shè)市。2013年以來,實施各類城鎮(zhèn)保障性安居工程31.46萬套。加大對口援藏力度,2013年至2017年累計實施援建項目1736個,援助資金達(dá)143.46億元。國家統(tǒng)計局專項調(diào)查結(jié)果顯示,群眾對生活現(xiàn)狀的滿意度超過97%,對全面建成小康社會的信心達(dá)97.3%。
 
  結(jié)束語
 
  西藏60年的偉大跨越,充分說明民主改革順應(yīng)時代發(fā)展要求,符合西藏各族人民的根本愿望,契合西藏社會發(fā)展的實際需要,是歷史的必然。正是有了民主改革,才有了西藏社會制度的歷史性變遷,才有了西藏與時俱進的發(fā)展,才有了西藏各族人民幸福美好新生活,才有了西藏各族人民權(quán)利的充分保障。民主改革是真正造福西藏各族人民的偉大壯舉。
 
  經(jīng)過民主改革,西藏各族人民早已成為國家的主人。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路、堅持民族區(qū)域自治制度早已深入人心,不可撼動。多年來,以達(dá)賴集團為代表的西藏舊勢力,出于自身政治利益的需要,出于對黑暗落后的封建農(nóng)奴制的眷戀,極力否定民主改革,否定西藏發(fā)展取得的巨大成就。這不僅是對事實的罔顧,更是在開歷史倒車,是對人類文明的反動。
 
  當(dāng)前,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,西藏各族人民正與全國人民一道,為創(chuàng)造更加幸福美好的生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。新時代中國特色社會主義建設(shè)正揚帆遠(yuǎn)航,西藏的明天將更加光輝燦爛。

(責(zé)任編輯:蘇玉梅)
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