滿(mǎn)足人民美好精神文化生活新期待
作者：王巖 秦志龍 上海交通大學(xué)特聘教授、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)；上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生
習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中，號(hào)召"全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)",作出"中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾"的重大戰(zhàn)略判斷，同時(shí)提出"滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧".這啟示我們，進(jìn)入新時(shí)代、化解新矛盾、滿(mǎn)足新期待，必須在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，提供更加豐富優(yōu)質(zhì)的精神文化食糧，以更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化生活需要。
一、新時(shí)代人民美好精神文化需求愈加凸顯
人是自然存在物、社會(huì)存在物、精神存在物的統(tǒng)一體，人的需求是多方面多層次的。其中，物質(zhì)需求是基本需求、是第一位的、是有限的，精神文化需求是高級(jí)需求、是第二位的、是無(wú)限的。物質(zhì)需求的有效滿(mǎn)足會(huì)推動(dòng)精神文化需求從非主導(dǎo)性需求轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)性需求。
改革開(kāi)放尤其是黨的十八大以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平極大提高和社會(huì)供給能力顯著增強(qiáng)，我國(guó)廣大人民的基本需求逐步得到有效滿(mǎn)足，"需求側(cè)"升級(jí)為"日益增長(zhǎng)的美好生活需要".人們?cè)瓉?lái)的"硬需求"呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)，不僅在"物"的層面有更高的期待，而且盼望更豐富的精神文化生活，更加追求生活的文化內(nèi)涵和精神境界，由此衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等更具主觀色彩的"軟需求",則進(jìn)一步體現(xiàn)出人民生活的"美好"意蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上升華為對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、生態(tài)等方面的更高期待，從而使獲得感成色更足、安全感更有保障、幸福感更可持續(xù)。可以說(shuō)，進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的精神文化層面愈加凸顯，人民美好精神文化需求愈加強(qiáng)勁。這既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，符合"需求上升規(guī)律";也是我國(guó)精神文明建設(shè)相對(duì)滯后、文化發(fā)展不平衡不充分的必然后果。
從總體上來(lái)看，一方面，應(yīng)當(dāng)看到，改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)億萬(wàn)人民既創(chuàng)造了物質(zhì)文明發(fā)展的世界奇跡，也創(chuàng)造了精神文明發(fā)展的豐碩成果，包括文藝作品在內(nèi)的我國(guó)精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)供給能力大幅提升、精神文化財(cái)富大大增加。另一方面，更應(yīng)看到，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比、與我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平相比、與我國(guó)人民群眾日益上升的精神文化需求相比，現(xiàn)階段我國(guó)精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)供給還存在不少短板、還有很大提升空間。體現(xiàn)在"不平衡"上，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、階層之間在文化資源占有尤其是精神文化產(chǎn)品消費(fèi)體驗(yàn)方面存在明顯差距；體現(xiàn)在"不充分"上，文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠、文藝原創(chuàng)能力不強(qiáng)、文化產(chǎn)品質(zhì)量不高、高雅文化品位不足等問(wèn)題仍比較突出。
與此同時(shí)，新時(shí)代我國(guó)人民日益上升的精神文化需求呈現(xiàn)出新特點(diǎn)。
一是更加個(gè)性化。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平顯著提高、社會(huì)思想觀念開(kāi)放包容、新技術(shù)新媒介廣泛應(yīng)用、精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式優(yōu)化調(diào)整，我國(guó)廣大人民群眾的精神文化需求進(jìn)一步彰顯個(gè)性化。人們對(duì)風(fēng)格迥異的文藝作品、特色鮮明的文化產(chǎn)品接受度提高，對(duì)不同文藝類(lèi)型、新生文化業(yè)態(tài)認(rèn)可度提升，也更樂(lè)于在精神文化生活中張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
二是呈現(xiàn)多樣化。作為社會(huì)和精神存在物，人的精神文化需求本來(lái)就是多方面的，包括求知需要、娛樂(lè)需要、審美需要、道德需要和信仰需要。進(jìn)入新時(shí)代，伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思想觀念解放、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、對(duì)外開(kāi)放擴(kuò)大，我國(guó)廣大人民群眾的精神文化需求更加多元多樣。人們既期待精神文化產(chǎn)品的品種豐富、文學(xué)藝術(shù)作品的形態(tài)多樣，也盼望社會(huì)風(fēng)氣的改善、文明程度的提升；人們既追求思想溫度、理論深度、藝術(shù)高度，也追求心靈靜謐、靈魂安頓、精神升華；人們既享受自我的學(xué)習(xí)提高、內(nèi)在修為，也享受集體性的文娛活動(dòng)、外展風(fēng)采。
三是顯現(xiàn)層次性。人的精神文化需求具有層次性。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治推進(jìn)、先進(jìn)文化推廣、社會(huì)理性重塑、生態(tài)文明重建，我國(guó)廣大人民群眾精神文化需求的層次性進(jìn)一步顯現(xiàn)。人們既需要陽(yáng)春白雪，也需要下里巴人；既需要高揚(yáng)家國(guó)情懷的作品，也需要反映百姓生活的藝術(shù)；既需要"居廟堂之高",也需要"處江湖之遠(yuǎn)".同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)階層分化、利益主體多元化也造成人們精神文化需求的分層化、精細(xì)化。
四是凸顯品質(zhì)化。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的積累沉淀，我國(guó)廣大人民群眾的科學(xué)素質(zhì)、人文素養(yǎng)普遍提高，藝術(shù)鑒賞水平、審美能力顯著提升，人們對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品格等提出了更高要求，更加關(guān)注文藝作品的思想內(nèi)涵、文化產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)，更加期待經(jīng)典作品的誕生、經(jīng)典形象的塑造，更加注重性情陶冶、精神升華，而不是單純的感官刺激、視聽(tīng)享受，精神文化需求實(shí)現(xiàn)了由數(shù)量滿(mǎn)足型向品質(zhì)追求型的轉(zhuǎn)變。
五是追求國(guó)際化。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的"走出去"與"引進(jìn)來(lái)",特別是經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化語(yǔ)境下的文化交流融合，我國(guó)廣大人民群眾的文化視野大大拓展，文化消費(fèi)理念日益更新，人們對(duì)精神文化生活的追求進(jìn)一步國(guó)際化。人們?cè)絹?lái)越愿意走出國(guó)門(mén)去感受異域文化氛圍、感悟異域文藝經(jīng)典，對(duì)域外文化產(chǎn)品、文藝作品的需求量逐年增加，對(duì)世界前沿文藝流派、文藝形式的品鑒力大幅提升。
二、更好滿(mǎn)足人民美好精神文化需求意義重大
進(jìn)入新時(shí)代，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求意義重大。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的視角來(lái)看，這是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求；從社會(huì)主義發(fā)展的視角來(lái)看，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；從中華民族發(fā)展的視角來(lái)看，這是聳立精神大廈的時(shí)代要求。
人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。人的全面發(fā)展，既需要生存性資料（物質(zhì)需求）的滿(mǎn)足，也需要發(fā)展性資料和享受性資料（精神文化需求）的滿(mǎn)足。在當(dāng)代中國(guó)，這意味著，在社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展水平內(nèi)盡可能地保障每個(gè)人的權(quán)益、釋放每個(gè)人的潛能、滿(mǎn)足每個(gè)人的需要。因而，進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，更加注重社會(huì)主義文化繁榮興盛，更加注重精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，努力提供更豐富更優(yōu)質(zhì)的精神文化食糧，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，正是實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性的內(nèi)在要求、推動(dòng)人的全面發(fā)展的應(yīng)然之舉。
社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定在于生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上的共同富裕，在于社會(huì)關(guān)系全面發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自由全面發(fā)展。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。共同富裕既體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的共建共有，也體現(xiàn)在精神文化財(cái)富的共創(chuàng)共享；人的自由全面發(fā)展既需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要精神積淀、文化滋養(yǎng)。因此，進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，有效滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，體現(xiàn)的是社會(huì)主義的基本規(guī)定和本質(zhì)要求。
聳立精神大廈的時(shí)代要求。習(xí)近平同志指出，"當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立".他強(qiáng)調(diào)，"實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是精神文明與物質(zhì)文明比翼齊飛、均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果".進(jìn)入新時(shí)代，我們黨帶領(lǐng)人民建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷豐富物質(zhì)財(cái)富，也要一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷豐富精神財(cái)富。只有精神文明建設(shè)也搞好，全國(guó)各族人民精神文化生活顯著改善、精神世界極大豐富、精神力量大大增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才能順利向前推進(jìn)、中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想才能最終實(shí)現(xiàn)。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)"兩手抓、兩手都要硬",不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，不僅關(guān)乎民生福祉，也關(guān)系到更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，是聳立中華民族精神大廈的時(shí)代要求。
三、更好滿(mǎn)足人民美好精神文化需求的基本遵循
在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和貫徹以人民為中心的思想，在辯證把握主要矛盾"變"與初級(jí)階段"不變"的基礎(chǔ)上，切實(shí)發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的全面有力領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)的根本保障。新時(shí)代不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，必須堅(jiān)持、改進(jìn)和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。要加強(qiáng)黨對(duì)精神文明建設(shè)、文化建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；要堅(jiān)持為人民服務(wù)為社會(huì)主義服務(wù)、百花齊放百家爭(zhēng)鳴、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的文化方針，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；要改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式、完善領(lǐng)導(dǎo)體制，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)健康有序發(fā)展。
堅(jiān)持和貫徹以人民為中心的思想。以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容和價(jià)值底色，它深刻揭示了我們黨推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的所在、動(dòng)力所在，體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。新時(shí)代不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，必須更好堅(jiān)持、有效貫徹以人民為中心的思想。要堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到文化建設(shè)、精神文明創(chuàng)建全部活動(dòng)之中。要始終把人民利益放在心中最高位置，從人民群眾關(guān)心的事情做起，堅(jiān)持文化建設(shè)、文化發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾文化創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。要重點(diǎn)完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化。
辯證把握"一個(gè)變"與"兩個(gè)不變".新時(shí)代更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，必須全面準(zhǔn)確把握 "一個(gè)變"與"兩個(gè)不變"的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，也精準(zhǔn)分析新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是人民精神文化需求呈現(xiàn)的階段性新特征，既盡力而為、也量力而行，既不保守，也不冒失；既不裹足不前，也不好高騖遠(yuǎn)。一方面，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)，繼續(xù)把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，為人民美好精神文化需求的滿(mǎn)足奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，要更加關(guān)注人民精神文化需求的新特征新趨勢(shì)，著力化解精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的不協(xié)調(diào)不同步問(wèn)題，著力化解文化發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮興盛，以豐富優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化生活需要。
切實(shí)發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。新時(shí)代更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，必須切實(shí)發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。一方面，要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，重點(diǎn)健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，使市場(chǎng)在文化資源配置中起決定性作用。另一方面，要切實(shí)加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用；要深化文化體制改革，完善文化管理體制，構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相得益彰的體制機(jī)制。
