年畫再春天,創(chuàng)新乃是根
在廣東佛山,有一家“百年解憂年畫店”,想脫單、逢考必過(guò),或者實(shí)現(xiàn)“一個(gè)億的小目標(biāo)”,都可以在這買到相應(yīng)的年畫。年輕人在年畫店許下愿望,買了年畫回去張貼,有不少還真實(shí)現(xiàn)了,于是就來(lái)“還愿”,再買新的……有著“年畫女俠”之稱的劉鐘萍,就是這家不同尋常的年畫店的經(jīng)營(yíng)者。(1月30日光明網(wǎng))
年畫在我國(guó)有著悠久的歷史,也經(jīng)歷過(guò)起伏。清朝中期達(dá)到高峰,清末民初漸漸式微。后來(lái)在天津、上海等城市,“改良年畫”又煥發(fā)了年畫的新生命,一直到上世紀(jì)五六十年代,年畫還出現(xiàn)過(guò)創(chuàng)作高峰。可是當(dāng)傳統(tǒng)印刷被現(xiàn)代印刷取代,電子圖像、虛擬圖像興起,以及人們的居住環(huán)境和節(jié)俗發(fā)生變化之后,年畫再次淡出了人們的視野。
其實(shí),年畫不但是一種藝術(shù)門類,一種藝術(shù)的展示,還蘊(yùn)含著歷史記憶和傳統(tǒng)人文價(jià)值,是傳統(tǒng)文化傳承的載體。有些特殊的年畫版式,還因區(qū)域特征,烙上了“非遺”的符號(hào)。所以,重振年畫,讓年畫迎來(lái)春天,有益于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興,有益于傳統(tǒng)記憶的傳承與保護(hù)。
如何引導(dǎo)青年人走好看見,習(xí)慣,接受,喜歡,了解,探究系列之路,讓年畫承擔(dān)起傳統(tǒng)文化載體的重任??v觀歷史,反思現(xiàn)實(shí),筆者以為尋找出生活和節(jié)日中那些不變的東西,融入創(chuàng)新這個(gè)不變的元素至關(guān)重要。
要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá),實(shí)現(xiàn)代際轉(zhuǎn)換。年畫之所以叫年畫,乃傳統(tǒng)過(guò)年時(shí)節(jié)張貼的圖案,自然需要表達(dá)美好的愿望和祝福。但在不同時(shí)代有不同的表達(dá)方式,譬如,過(guò)去習(xí)慣于用“喜神”“和合二仙”“財(cái)神爺”的“神力”來(lái)達(dá)成所愿,而如果現(xiàn)在還是這樣表述,張貼者有可能被貼上“落后”“迷信”的標(biāo)簽。倘若換成年輕人感興趣的語(yǔ)言和意境,改成“脫單神器”“行桃花運(yùn)”“實(shí)現(xiàn)一個(gè)億小目標(biāo)”, 對(duì)年畫寓意做年輕化的演繹。不是既明確表達(dá)了祝福,又規(guī)避了落后的嫌疑,哪能不廣受歡迎呢?
要?jiǎng)?chuàng)新呈現(xiàn),獲取最大認(rèn)同。沒(méi)有認(rèn)同就沒(méi)有影響,沒(méi)有影響就沒(méi)有發(fā)展。要使得年畫被更多的年輕人接受,喜歡,在呈現(xiàn)方式上也決不可因循守舊,要主動(dòng)融入現(xiàn)代途徑,讓老樹開新花。如將年畫嫁接到移動(dòng)應(yīng)用和數(shù)字化領(lǐng)域,開發(fā)年畫表情包就是一個(gè)特別有意義的創(chuàng)新。那“不約”“打call”“隨便你”,以及春節(jié)親戚的終極三連問(wèn):“有對(duì)象沒(méi)”“生二孩嗎”“工資多少”,都用年畫元素來(lái)表達(dá),再配上現(xiàn)在的流行觀點(diǎn)和詼諧話語(yǔ),不但色彩對(duì)比強(qiáng)烈,特別討喜,還適合表達(dá)夸張的強(qiáng)烈情緒。據(jù)報(bào)道,是凡用過(guò)的青年人都大呼過(guò)癮,一用而不肯棄。不正說(shuō)明,有了喜歡,就有了口口相傳,必定會(huì)有最大限度的弘揚(yáng)。
要?jiǎng)?chuàng)新推廣,促成內(nèi)涵拓展。年畫其本質(zhì)又是一種藝術(shù)的概稱。不僅是過(guò)年,人一生中重要的人生階段,比如生婚壽喜、學(xué)業(yè)事業(yè),都有對(duì)應(yīng)的年畫“神仙”來(lái)庇護(hù)。所以,不要拘泥于過(guò)年才賣年畫,可以把年畫與人們?nèi)粘I詈驮竿嚆暯?,如在七夕、情人?jié)這些特殊日子,開設(shè)“脫單”專場(chǎng)。還可以根據(jù)人們的需求,用特殊創(chuàng)作提供特殊服務(wù),鼓勵(lì)大家把年畫“用”起來(lái)。
總之,只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能喚回年畫再春天。
鄧文圣
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