【理論新視野·反對(duì)歷史虛無主義】

 

　　歷史虛無主義也是一種價(jià)值虛無主義

 

　　林釗

 

 

　　近年來對(duì)歷史虛無主義的批判已經(jīng)使人們深刻認(rèn)識(shí)到這股思潮的本質(zhì)和危害。它打著所謂“重評(píng)”或“新論”的幌子，歪曲中國(guó)的革命歷史、黨史、國(guó)史、軍史，從根本上說，是一種帶有強(qiáng)烈政治傾向和政治意圖的政治思潮，是少數(shù)別有用心者試圖以否定歷史來否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定社會(huì)主義制度的惡劣舉措。歷史虛無主義在一段時(shí)間內(nèi)得以濫觴，除了它具有很強(qiáng)的欺騙性和隱蔽性以外，也是因?yàn)樗鹾狭松鐣?huì)上一些長(zhǎng)期存在的錯(cuò)誤價(jià)值觀，它是價(jià)值虛無主義在歷史觀上的反映和投射。換言之，價(jià)值虛無主義為歷史虛無主義的滋長(zhǎng)提供了土壤，要根本清除歷史虛無主義就必須徹底糾正價(jià)值虛無主義。

 

　　一是犬儒主義。犬儒主義本是古希臘一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)流派，因看不慣世俗的虛偽、平庸和污穢，主張過一種擺脫俗務(wù)、清心寡欲的出世生活。但在現(xiàn)代發(fā)展中，犬儒主義的負(fù)面效應(yīng)逐漸增強(qiáng)，從憤世嫉俗轉(zhuǎn)向玩世不恭，在大眾層面，體現(xiàn)為拒斥崇高，否定神圣，嘲諷嚴(yán)肅，懷疑真善美等傳統(tǒng)價(jià)值，繼而淪為鼓吹享樂主義、縱欲主義、消費(fèi)主義、利己主義。在這種價(jià)值觀里，只有肉體的和經(jīng)驗(yàn)的東西才是值得追求的，而一切精神和終極層面的東西都被認(rèn)為是虛假的和要被瓦解的。犬儒主義在歷史觀上的表現(xiàn)就是解構(gòu)英雄，不相信有“純粹的、脫離了低級(jí)趣味的人”，不相信那些偉大靈魂做出的異于常人的壯舉。比如，有些人質(zhì)疑雷鋒事跡為杜撰，雷鋒照片為擺拍，意圖通過質(zhì)疑而否定雷鋒個(gè)人的形象，否定全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神；同樣，劉胡蘭、董存瑞、邱少云的壯烈犧牲被有些人拿來惡意揶揄和取樂，孔繁森的赴藏奉獻(xiàn)則歸結(jié)為他的家庭原因等?？傊瑲v史虛無主義者意圖通過摧毀我們長(zhǎng)期宣傳樹立的英雄，來瓦解這些英雄所代表的純粹、崇高、偉大的道德境界和精神追求。

 

　　二是相對(duì)主義。在歷史哲學(xué)上，相對(duì)主義表現(xiàn)為歷史主義，它不承認(rèn)歷史發(fā)展有方向、有規(guī)律、有價(jià)值，主張從詮釋者的角度理解歷史事件的意義，其典型的口號(hào)就是“一切歷史都是當(dāng)代史”。這種歷史觀上的相對(duì)主義很容易就演變成危害性較大的價(jià)值虛無主義。當(dāng)人們不再認(rèn)為歷史具有“真理”，繼而懷疑歷史的客觀性和進(jìn)步性，則會(huì)失去評(píng)價(jià)歷史的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人民為革命勝利而付出的巨大犧牲被污蔑為“興百姓苦，亡百姓苦”；為實(shí)現(xiàn)人民解放而進(jìn)行的抗?fàn)幣c革命被貶斥為“春秋無義戰(zhàn)”?？傊跉v史虛無主義者那里，掛在嘴邊的是“天下烏鴉一般黑”，新民主主義不再“新”，新中國(guó)不再“新”，中國(guó)共產(chǎn)黨帶來的國(guó)家翻天覆地的變化也被消解了。

 

　　三是自由主義。與歷史相對(duì)主義不同，自由主義思潮堅(jiān)持歷史的進(jìn)步方向，推崇科學(xué)、理性、民主、平等、多元、個(gè)性自由等價(jià)值觀，相信自由主義是人類社會(huì)必然追尋的目標(biāo)。必須承認(rèn)，自由主義對(duì)于封建時(shí)代的中國(guó)曾經(jīng)具有積極的革命意義，它幫助中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)清了中國(guó)的落后愚昧，很大程度上推動(dòng)了百年來中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，過簡(jiǎn)過高地評(píng)價(jià)自由主義的進(jìn)步意義，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)代化的理解出現(xiàn)了偏差，以至于把自由主義和現(xiàn)代化直接劃上等號(hào)，似乎所有不同于自由主義的文化、制度、價(jià)值都是落后的或錯(cuò)誤的，都是必須更正的。這種認(rèn)識(shí)的結(jié)果在歷史觀上就體現(xiàn)為民族虛無主義，西方成了現(xiàn)代化唯一的老師和裁判，而自己民族的文化和歷史變得一文不值。缺乏文化自信導(dǎo)致民族自省轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遄员?，追求民族自?qiáng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳穸?，在新文化運(yùn)動(dòng)后期就出現(xiàn)了極端的“打倒孔家店”運(yùn)動(dòng)和疑古思潮，中體西用原則被全盤西化所代替。時(shí)至今日，崇洋媚外、數(shù)典忘祖的心態(tài)在社會(huì)上依然大有市場(chǎng)，也一再被歷史虛無主義所利用和放大。

 

　　綜上所述，歷史虛無主義也是一種價(jià)值虛無主義，批判歷史虛無主義不僅要在歷史觀，也要在價(jià)值觀教育上下功夫。從這個(gè)意義來說，牢固堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持文化自信，加強(qiáng)理想信念教育，正是我們清除歷史虛無主義的必然要求和有力舉措。