人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部：涵養(yǎng)全社會(huì)的法治意識(shí)

　　——如何提升我們的社會(huì)文明②
 

　　時(shí)至今日，法治不僅是一種社會(huì)信仰，也是一種生活剛需，構(gòu)成了美好生活的一部分

　　

　　重慶公交墜江悲劇發(fā)生后，許多人也在悲痛之中追問：面對(duì)流動(dòng)社會(huì)，公共安全該如何保障？在道德教化之外，怎么做才能懲前毖后？對(duì)此，近日遼寧省沈陽高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)法院用法槌作出回應(yīng)：法治。在3起與之類似的拉拽公交司機(jī)案件中，被告人均構(gòu)成以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪。這一結(jié)果，讓密切關(guān)注公共安全的人們感到寬慰。

　　

　　本系列評(píng)論第一篇《構(gòu)建匹配時(shí)代的精神文明》刊出后，引發(fā)網(wǎng)友熱烈反響。正如網(wǎng)友在留言中寫到的，“文明靠法治”“不以規(guī)矩不成方圓，法律應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展齊頭并進(jìn)”。法治，是這個(gè)時(shí)代的共識(shí)。不文明行為之所以更為刺目刺耳，除了社交媒體這個(gè)放大器，很大一個(gè)原因也在于，信奉法治者越來越多，公眾法治意識(shí)在穩(wěn)步提升。這能從一系列公共話題的探討中得到印證。面對(duì)侮辱烈士名譽(yù)事件，鼓勵(lì)“罵回去”的少了，呼吁為英雄烈士人格利益權(quán)立法者多了；看到因延誤而大鬧機(jī)場，一道起哄者少了，認(rèn)可“黑名單”制度者多了；對(duì)于警察執(zhí)法，更多人能站在公允立場，支持“既不能粗暴也不能寬松軟”。對(duì)熱點(diǎn)話題，公眾的探討越來越不局限在事實(shí)淺表，而逐漸向法治層面深入，這是法治意識(shí)不斷提升的體現(xiàn)，也構(gòu)成了全面依法治國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　

　　當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如開車逆行、違法占道停車等“目中無法”的現(xiàn)象依然不少見。究其原因，還是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)“文明的剪刀差”：權(quán)利意識(shí)不斷高漲，但法治意識(shí)還沒跟上。一些人越來越懂得如何保護(hù)自身權(quán)益，卻常常對(duì)法律規(guī)范表現(xiàn)出無知或冷漠，以致每每“嚴(yán)于律人，寬以待己”。事實(shí)上，珍視自己言論自由，不等于可以隨意上網(wǎng)謾罵；希望醫(yī)生重視自己的診療機(jī)會(huì)，不等于一言不合就揮拳傷醫(yī)。權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進(jìn)程的鋪路石，反而可能變成誘發(fā)爭端的導(dǎo)火索。正如法律格言說的那樣：“在一個(gè)多少算得上是文明的社會(huì)里，一個(gè)人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來由是法律。”換句話說，不侵犯他人的合法權(quán)利，自身權(quán)益才能被保障，彼此權(quán)利都能被維護(hù)，社會(huì)的福利才能最大化。

　　

　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持全面依法治國，要“提高全民族法治素養(yǎng)”。涵養(yǎng)法治意識(shí)，呵護(hù)的正是社會(huì)文明。醉駕入刑后，喝酒開車者大為減少。人們從一開始的“忌憚嚴(yán)查”到后來“自覺遵守”，再后來，同桌都來勸著“開車別喝酒”。一個(gè)法條改變的不僅是路上的文明，更有飯桌上的風(fēng)氣，是行為更是思維。也許有人會(huì)問：這樣的法治會(huì)不會(huì)顯得人情淡漠？應(yīng)該說，法治社會(huì)之治，確實(shí)迥異于熟人社會(huì)，但它并不意味著冷漠無情，也從不排斥人間真情。我們有理由相信，在電子商務(wù)法的保障下，鍵對(duì)鍵的網(wǎng)絡(luò)交易，可以比面對(duì)面的傳統(tǒng)交易更安全；有法律保障的“常回家看看”，不僅在強(qiáng)調(diào)個(gè)人的盡孝義務(wù)，也在保障今后被孝順的權(quán)利。那些因?yàn)樽窦o(jì)守法而付出的“代價(jià)”，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終能得到整個(gè)社會(huì)的文明回報(bào)。

　　

　　法治社會(huì)不能僅僅寄希望于“君子慎獨(dú)”，而有賴于制度化約束。這也意味著，涵養(yǎng)法治意識(shí)，離不開一以貫之的落實(shí)。正如飛機(jī)、高鐵上對(duì)吸煙的“零容忍”，讓煙癮再大的煙民也能在旅途中安分守己。制度的剛性，不僅樹立了穩(wěn)定的法治預(yù)期，也助推了文明的“提速”。正因如此，當(dāng)“高鐵霸座”連續(xù)刷屏，絕大多數(shù)人傾向于要亮劍、要?jiǎng)傂詧?zhí)法。保持權(quán)利邊界的清晰可見，避免不文明對(duì)文明的擠出效應(yīng)，以嚴(yán)格執(zhí)法捍衛(wèi)守法者的權(quán)益，是一個(gè)法治社會(huì)的應(yīng)有之義。

　　

　　時(shí)至今日，法治不僅是一種社會(huì)信仰，也是一種生活剛需。黨的十九大報(bào)告寫道，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。而法治，正是美好生活需要的內(nèi)涵之一。在這個(gè)意義上，每個(gè)人的法治意識(shí)與法治素養(yǎng)，不僅構(gòu)成了全面依法治國的基石，也構(gòu)成了美好生活的一部分。在法治這趟列車上，沒有一個(gè)人在車窗外，大家彼此關(guān)切且彼此成就。