四川省布拖縣是國家扶貧開發(fā)工作重點縣、烏蒙山連片特困地區(qū)的核心區(qū)、大小涼山綜合扶貧開發(fā)重點地區(qū)。

 

　　布拖是涼山彝族的腹心地帶。解放前，由于特殊的地理環(huán)境和社會歷史原因，長期以來呈封閉狀態(tài)。這樣的歷史與環(huán)境一定程度上使布拖縣形成了“貧中之貧、困中之困”的局面，也讓當(dāng)?shù)氐拿撠毠怨ぷ髯兊?ldquo;難中之難、堅中之堅”。

 

　　然而，封閉狀態(tài)卻保護(hù)了布拖的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗，使它們受到外界的沖擊與感染較小。因此，布拖今日仍舊保留著充滿彝族文化特色的傳統(tǒng)服飾文化、畢摩文化、蘇尼文化等。布拖縣自2005年起啟動非遺保護(hù)工程，如今已成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項，省級名錄10項。

 

　　顏色亮麗的彝族服飾是彝族文化的一大特色。純羊毛的上衣與長裙，配上純銀的頭飾、胸牌、領(lǐng)飾等，就形成了典型的彝族姑娘的形象。

 

 

圖為彝族服飾（左為瀘海瑛）。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　彝族服裝一般由純羊毛手工打造，從收取羊毛、紡成線、浸染，到織布、裁剪、刺繡，全部都由彝人手工完成。經(jīng)營著一家彝族服飾商店的蘇噶木什扎告訴經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，一整套衣服從原料加工到成品，需要花費近半年時間。如此復(fù)雜又耗時的手工工藝，使得彝族服裝造價不菲，一條羊毛長裙通常賣到一萬元，全身衣服的價格加起來超過兩萬元。

 

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為彝族服飾店。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　有了美麗的衣裳，彝族服飾怎么少得了銀飾呢？彝族服飾中的銀飾，銀頭飾、銀紐扣、銀耳環(huán)、銀領(lǐng)飾、銀胸牌等，可以裝飾在身體的各個部位。據(jù)布拖縣文化館的工作人員瀘海瑛介紹，彝族女子的銀飾一般從她們出生起就著手準(zhǔn)備，根據(jù)大小和重量的不同，造價也有很大差異。簡單的一套銀飾造價三、四萬元，復(fù)雜隆重的可以達(dá)到十萬元。彝族女子的銀飾通常會陪伴她們一生，有些保養(yǎng)良好的還可以傳給自己的女兒，讓她們繼續(xù)佩戴。即便是經(jīng)濟(jì)狀況非常差的家庭，也會為他們的女兒準(zhǔn)備銀耳環(huán)、銀紐扣與銀領(lǐng)飾。瀘海瑛說，彝族女子一年只有幾次穿全套銀飾的機(jī)會，如火把節(jié)、婚禮、朋友宴會等。平時，她們一般會穿只佩戴銀耳環(huán)、領(lǐng)飾和紐扣的彝族便裝。

 

 

圖為各類銀質(zhì)器具。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為銀頭飾。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為銀胸牌。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為銀酒器。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　勒古沙日是國家級銀飾非遺傳承人，12歲就跟隨父親學(xué)藝，目前是全省唯一一個手工打造所有銀器的銀匠，制作的銀器包括首飾、酒具、餐具、擺件等。瀘海瑛身上佩戴的整套銀飾就出自勒古沙日之手，這套銀飾花了勒古沙日和妻子兩個人整整一個月的時間。

 

 

圖為勒古沙日正在制作銀具。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為勒古沙日工作臺（黑色部分為松香）。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　除了獨特的服飾文化，布拖縣的傳統(tǒng)彝族文化還有講述彝族女人一生的歌曲表演--朵樂荷。彝族女子圍成一個圓，撐著黃傘唱起歌，一人領(lǐng)唱眾人和，通過歌曲來謳歌女性的偉大。

 

圖為朵樂荷表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為朵樂荷表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為朵樂荷表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　此外，還有與銀飾制作技藝并列為國家級文化遺產(chǎn)名錄的口弦制作技藝。彝族口弦音樂將對語言聲調(diào)的模擬編成音樂旋律，由竹子刻制成類似風(fēng)琴簧片樣的樂器——口弦演奏出來?？谙乙惨蚝喴追奖愣蔀橐妥鍘缀跞巳藭臉菲?，彝人空閑時都會把它取出來練習(xí)或演奏。

 

 

圖為口弦制作。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為口弦表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　彝族祈福時的畢摩、蘇尼舞，慶豐收時的達(dá)體舞，彝族民歌阿都高腔，這些獨具特色的傳統(tǒng)文化都是布拖縣非遺文化中的璀璨明珠。

 

圖為畢摩表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為蘇尼舞表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為達(dá)體舞表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

圖為阿都高腔表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

 

　　目前，彝族的許多非遺文化都已經(jīng)走出了大涼山。勒古沙日于2010年5月19日受邀赴中國臺北參加彝族銀飾手工制作技藝大展演，畢摩、蘇尼舞的表演者也被邀請至外地進(jìn)行表演。相信在未來，布拖縣的非遺文化會走向更廣闊的舞臺，帶領(lǐng)布拖縣人民一起走出大山。（經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木）