新華社北京９月１８日電 題：家國團(tuán)圓夢(mèng)融入中華復(fù)興夢(mèng)——傳統(tǒng)文化學(xué)者談中秋節(jié)的時(shí)代內(nèi)涵
新華社記者 周瑋
十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。每每看到中秋圓月，我們會(huì)想到家人，想到故鄉(xiāng)，想到親友……中華的月亮文化注滿濃濃人倫情義，沉淀在中國人意識(shí)里的中秋團(tuán)圓意涵，成為中華兒女追求的生命情調(diào)、生命境界。
戊戌年中秋將至，讓我們來聽傳統(tǒng)文化學(xué)者話家國說團(tuán)圓。
“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。”古時(shí)沒有日歷，人們以觀月象數(shù)日子。在觀象和欣賞中人們發(fā)現(xiàn)“月到中秋分外明”，于是中秋節(jié)就選擇了八月十五。
民俗學(xué)者李漢秋說，中華文化是倫理型的文化，源于大自然節(jié)律的節(jié)日，人們總要充實(shí)進(jìn)社會(huì)倫理的內(nèi)涵。中秋在歲時(shí)節(jié)日中尤重團(tuán)圓，古代就稱它為“團(tuán)圓節(jié)”。八月中秋的月亮是圓的，中華民族非常重視“圓”。在中國天人合一的宇宙觀中，月亮圓滿的時(shí)候也希望人間圓滿。團(tuán)圓是天倫之圓，夫妻團(tuán)圓、親人團(tuán)圓，骨肉情深，家庭和睦，社會(huì)和諧，安享天倫之樂。
八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。月餅與時(shí)令瓜果是中秋節(jié)令食品，人們以家庭團(tuán)聚的形式，分享勞動(dòng)成果。月餅是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授、中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長蕭放說，明清以來民間社會(huì)中秋節(jié)饋送月餅習(xí)俗流行。當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”。“將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中，不僅是為了滿足口腹之欲，更是讓它充當(dāng)精神的載體，分享親情與友情。”
中秋賞月是自古至今社會(huì)上下普遍流行的節(jié)俗。在蕭放看來，賞月是人與自然對(duì)話、溝通的良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在明月照天的情境中，享受回歸自然的樂趣，賞月節(jié)俗在今天尤有意義。人們利用難得的秋天明月，素心對(duì)月，各抒情懷，對(duì)于生活在喧囂都市的人們來說，是一次精神洗禮。
月圓之時(shí)，漢族“摸秋”，湖南侗族“偷月亮菜”，傣族“拜月”，苗族“跳月”，臺(tái)灣高山族“托球舞”……各地區(qū)、各民族過節(jié)的習(xí)俗異趣紛呈。“在中國不同民族和地區(qū)的中秋節(jié)習(xí)俗豐富多彩，形成了以中秋節(jié)為核心傳統(tǒng)的符號(hào)體系，構(gòu)成了中華民族以生活為基礎(chǔ)的知識(shí)譜系，形成了‘各美其美，美美與共’的中華民族中秋節(jié)的文化多樣性。”中央民族大學(xué)教授林繼富說，生活在同一個(gè)社區(qū)、村落的不同民族共享中秋帶來的歡樂，從這個(gè)角度來說，中秋節(jié)是鑄就中華民族共同體意識(shí)的重要節(jié)日。
海上生明月，天涯共此時(shí)。即便遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異域、分散在天涯海角，中華兒女面對(duì)共同的皓月，都會(huì)產(chǎn)生心靈共鳴，形成心理凝聚。“這是文化積淀形成的民族文化心理，這是文化認(rèn)同的深層心理元素。”李漢秋說，家國團(tuán)圓的愿景是中國人愛家愛國的家國情懷的深層心理結(jié)構(gòu)，是民族凝聚力的深層心理依據(jù)，也是我們今天努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一種精神資源。
秋收季節(jié)，五谷豐登；中天圓月，秋香萬里。國慶節(jié)與中秋毗鄰，聯(lián)稱雙節(jié)，傳統(tǒng)與時(shí)代融合，普天同慶。“今年正值改革開放４０年，家國巨大變化耀人眼目，中秋節(jié)慶成就的內(nèi)容豐富非凡。”李漢秋說，國人的中秋愿景眼見一步步愈來愈融入現(xiàn)實(shí)，家國團(tuán)圓夢(mèng)融入中華復(fù)興夢(mèng)，可謂天上月圓，月下餅圓，人間夢(mèng)圓。
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