【亮見(jiàn)】

　　

　　一個(gè)民族的歷史觀是一個(gè)民族安身立命的精神基礎(chǔ)。歷史不容許隨意更改，然而歷史的天空卻常常迷霧籠罩，歷史虛無(wú)主義的陰霾會(huì)時(shí)時(shí)出現(xiàn)。

　　

　　近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義常表現(xiàn)為以所謂“重新評(píng)價(jià)”為名，歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史。如否定革命，宣傳反帝反封建只起破壞作用，只有資產(chǎn)階級(jí)“啟蒙”才有建設(shè)性意義；把“五四”以來(lái)中國(guó)選擇社會(huì)主義發(fā)展方向視為離開(kāi)“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而“誤入了歧途”；宣稱(chēng)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)沒(méi)有資格搞社會(huì)主義；把黨的歷史說(shuō)成是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)等。近期甚至有人在自媒體上發(fā)文，聲稱(chēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)送來(lái)了近代文明。這種罔顧歷史、搞亂思想的言論，都是歷史虛無(wú)主義的變種。

　　

　　對(duì)此，我們只能主動(dòng)識(shí)別，保持警惕，時(shí)刻保持歷史清醒。滅人之國(guó)，必先去其史；毀人之權(quán)，也必先去其史。反對(duì)歷史虛無(wú)主義是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。”我們要時(shí)刻保持歷史清醒，以高度的政治敏感對(duì)歷史虛無(wú)主義保持警惕，練就火眼金睛，主動(dòng)識(shí)別學(xué)術(shù)問(wèn)題與政治問(wèn)題，做到既讓歷史虛無(wú)主義無(wú)所遁形，又有效防止反對(duì)歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)泛化。

　　

　　學(xué)深悟透唯物史觀，才能保持對(duì)歷史虛無(wú)主義的免疫力。歷史虛無(wú)主義從根本上說(shuō)就是歷史唯心主義。在反對(duì)歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)中，我們要不斷強(qiáng)健自身肌體，就必須堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析基礎(chǔ)上。恩格斯說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。”只有不斷學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、發(fā)展馬克思主義，才能在科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史的同時(shí)，靶向精準(zhǔn)、有力批駁歷史虛無(wú)主義。

　　

　　反對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須堅(jiān)定文化自信。以史為鑒，可以知興替。我們要正確認(rèn)識(shí)中華民族5000多年文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年發(fā)展史，改革開(kāi)放40年探索史，從中汲取歷史的精華和力量，把自己的思想根脈深深扎根進(jìn)960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想內(nèi)化于心，成為強(qiáng)大信念和自覺(jué)自為的行為，堅(jiān)定文化自信，在奮進(jìn)新時(shí)代的征程中，高高擎起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。如此，我們就必然能做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，任憑包括歷史虛無(wú)主義在內(nèi)的錯(cuò)誤思潮“風(fēng)吹雨打”，我們自能“巋然不動(dòng)”。

　　

　?。ㄗ髡撸和踉崎L(zhǎng)，系浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心浙江師范大學(xué)基地研究員）