引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀

 

　　推動(dòng)我國(guó)公眾史學(xué)健康發(fā)展（學(xué)苑論衡）

 

 

　　公眾史學(xué)是著重探討如何以公眾為本位、以應(yīng)用為前提來(lái)開(kāi)展歷史研究與傳播的史學(xué)新分支。作為重新構(gòu)建史學(xué)與公眾之間關(guān)系的史學(xué)形態(tài)，自21世紀(jì)以來(lái)逐漸得到我國(guó)史學(xué)界的重視。目前，一些學(xué)者將公眾歷史書(shū)寫(xiě)、公眾口述史學(xué)、公眾影視史學(xué)、公眾歷史檔案等作為公眾史學(xué)的主體內(nèi)容。與傳統(tǒng)史學(xué)相比，公眾史學(xué)的最大特點(diǎn)就是與實(shí)踐緊密結(jié)合，能夠更好實(shí)現(xiàn)史學(xué)為公眾服務(wù)。

 

　　公眾史學(xué)發(fā)展的動(dòng)力日益強(qiáng)勁。與美國(guó)“公共史學(xué)”的初始發(fā)展動(dòng)力來(lái)自高校及職業(yè)史學(xué)家不同的是，我國(guó)公眾史學(xué)發(fā)展的動(dòng)力主要來(lái)自民間。正是民間形式多樣且愈發(fā)活躍的史學(xué)實(shí)踐，催生了公眾史學(xué)。具體而言，我國(guó)公眾史學(xué)的興起主要緣于三方面因素。一是公眾對(duì)歷史文化產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人民物質(zhì)生活的逐漸富足，公眾的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，人們對(duì)歷史的關(guān)注度、探求欲、表達(dá)欲都達(dá)到了一個(gè)前所未有的水平。同時(shí)，作為市場(chǎng)主體的各種歷史文化媒介平臺(tái)不斷創(chuàng)新歷史知識(shí)生產(chǎn)和傳播，進(jìn)一步激發(fā)了公眾對(duì)歷史的興趣。這為公眾史學(xué)興起奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。二是歷史知識(shí)生產(chǎn)和傳播模式由于技術(shù)發(fā)展發(fā)生了深刻變革?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)、新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，為公眾參與歷史知識(shí)的生產(chǎn)和傳播提供了更為便捷的技術(shù)條件。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的無(wú)限擴(kuò)張、信息對(duì)流互動(dòng)等特性，在一定程度上改變了過(guò)去僅由史學(xué)界主導(dǎo)的歷史知識(shí)生產(chǎn)和傳播模式。這為公眾史學(xué)的建立奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。三是傳統(tǒng)史學(xué)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型自覺(jué)進(jìn)行革新。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，歷史研究與現(xiàn)實(shí)生活之間存在較大距離，公眾對(duì)于缺乏吸引力的史學(xué)成果的遠(yuǎn)離，導(dǎo)致史學(xué)的社會(huì)功能和學(xué)科價(jià)值受到質(zhì)疑。面對(duì)這種狀況，史學(xué)界一些學(xué)者開(kāi)始了發(fā)揮史學(xué)社會(huì)功能的自覺(jué)革新，更加關(guān)注公眾的需求，增強(qiáng)史學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力、對(duì)公眾的吸引力。通過(guò)理論與實(shí)踐的雙重探索，逐漸開(kāi)拓出一條關(guān)注現(xiàn)實(shí)、走向公眾、服務(wù)公眾的史學(xué)發(fā)展之路。這為公眾史學(xué)的發(fā)展奠定了學(xué)科基礎(chǔ)。

 

　　公眾史學(xué)發(fā)展還面臨不少挑戰(zhàn)。雖然我國(guó)公眾史學(xué)發(fā)展方興未艾，但也存在許多亟待解決的問(wèn)題。近年來(lái)，以公眾作為參與主體的家族史、口述史學(xué)、影像史學(xué)等史學(xué)形態(tài)的繁榮大大促進(jìn)了歷史知識(shí)生產(chǎn)和傳播的大眾化、歷史文化產(chǎn)品的多樣化、歷史文本的通俗化，并在新媒體條件下形成了“人人都可寫(xiě)史”的態(tài)勢(shì)。但“人人都可寫(xiě)史”并不等于“人人都能寫(xiě)史”，書(shū)寫(xiě)歷史需要相應(yīng)的能力。實(shí)踐證明，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，才能對(duì)史料進(jìn)行甄別、分析、比較和運(yùn)用，以探求歷史真相。當(dāng)下，一些參與歷史書(shū)寫(xiě)的人缺乏相應(yīng)的能力，導(dǎo)致歷史知識(shí)生產(chǎn)與傳播的混亂與無(wú)序，這是公眾史學(xué)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)難題。尤其需要注意的是，歷史知識(shí)從來(lái)都與價(jià)值觀念緊密相連。因此，書(shū)寫(xiě)歷史要有正確的歷史觀。在“人人都可寫(xiě)史”的情況下，歷史虛無(wú)主義、文化解構(gòu)主義等容易借助各種歷史作品蔓延開(kāi)來(lái)。如何保證公眾史學(xué)正確解釋歷史現(xiàn)象、客觀評(píng)價(jià)歷史人物、深入揭示歷史本質(zhì)，是必須解決的重要問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，需要專業(yè)歷史研究者參與到史學(xué)大眾化中來(lái)，幫助公眾提升歷史理性和史學(xué)修養(yǎng)。但從實(shí)際情況看，大部分專業(yè)歷史研究者將獲得學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)部認(rèn)同作為學(xué)術(shù)研究的核心追求，對(duì)于史學(xué)大眾化缺乏熱情。

 

　　推動(dòng)公眾史學(xué)在探索創(chuàng)新中不斷前行。公眾史學(xué)對(duì)于充分發(fā)揮史學(xué)社會(huì)功能，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀具有重要意義。推動(dòng)公眾史學(xué)發(fā)展，首先要堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，構(gòu)建中國(guó)特色公眾史學(xué)學(xué)科體系。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”公眾史學(xué)只有始終堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，才能保持正確發(fā)展方向。其次，我國(guó)公眾史學(xué)發(fā)展應(yīng)立足我國(guó)史學(xué)資源，發(fā)揮我國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)。注重史學(xué)社會(huì)功能和史學(xué)大眾化是我國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，只是缺乏相應(yīng)的理論構(gòu)建。我國(guó)史學(xué)界在近代曾提出“民史”思想，這與公眾史學(xué)具有一定相似性。應(yīng)深入挖掘有利于我國(guó)公眾史學(xué)發(fā)展的本土學(xué)術(shù)資源，加強(qiáng)相關(guān)理論構(gòu)建，在與國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的碰撞中探索我國(guó)公眾史學(xué)的獨(dú)立發(fā)展路徑。最后，有的放矢采取有效舉措，解決我國(guó)公眾史學(xué)發(fā)展中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。尤其要引導(dǎo)專業(yè)歷史研究者走出書(shū)齋，幫助公眾提高史學(xué)修養(yǎng)。

 

　　（作者單位：天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）