作者：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任、副教授 陳岸瑛

　　6月9日，我們又將迎來一年一度的文化和自然遺產(chǎn)日。據(jù)悉，今年的活動主題為“多彩非遺，美好生活”，口號是“見人見物見生活”“活態(tài)傳承、活力再現(xiàn)”“非遺讓生活更美好”“新時(shí)代、新生活、新傳承”。

　　非遺，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承體系，是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶。一方面，我們享受著現(xiàn)代化帶來的便捷、舒適、清潔、安全等一些生活條件，享受著都市生活的創(chuàng)新創(chuàng)造活力和新鮮感、時(shí)尚感、運(yùn)動感；另一方面，我們又不滿足于此，而是期望同時(shí)獲得鄉(xiāng)土社會的那份安寧、純真和自然。

　　民俗、節(jié)日、歌舞、戲曲、傳統(tǒng)工藝等，之所以被看作是祖先留給我們的一筆文化財(cái)富，就是因?yàn)樵谙嚓P(guān)的實(shí)踐活動、藝術(shù)形式中，積淀和蘊(yùn)含著天地、人生、歷史的豐富關(guān)聯(lián)。保護(hù)非遺、激活非遺、振興非遺，其終極目標(biāo)便是重建人與天地、現(xiàn)在與過去的聯(lián)系。這是一種令人憧憬的夢想。這種夢想不是空想，而是在一定條件下、一定程度上可以實(shí)現(xiàn)的。

　　2008年，中國人均GDP超過3000美元。這是一個(gè)標(biāo)志性的節(jié)點(diǎn)，意味著多數(shù)人的消費(fèi)觀念，將從追求廉價(jià)轉(zhuǎn)向追求品質(zhì)，從追求物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向追求精神滿足。黨的十八大以來，我國城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)增速，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這些轉(zhuǎn)變，為復(fù)興傳統(tǒng)文化、做好非遺傳承準(zhǔn)備了條件。

　　例如傳統(tǒng)工藝，在20世紀(jì)50年代至80年代，曾經(jīng)為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。然而隨著工業(yè)發(fā)展、科技進(jìn)步，傳統(tǒng)工藝出現(xiàn)了衰落的跡象，有些種類甚至瀕臨失傳。近年來，我們欣慰地看到，在景德鎮(zhèn)、宜興、蘇州、佛山等一些歷史悠久的城市，傳統(tǒng)工藝得到了大面積復(fù)興，自然生態(tài)也得到了修復(fù)，慢生活與閑情雅致隨處可見。在黔東南，盛大的苗年不僅是游客的嘉年華，也是地方民眾自己的節(jié)日。傳統(tǒng)的織繡印染技藝，帶動了苗家婦女居家就業(yè)，也提升了老百姓的幸福指數(shù)和文化自信。在藏族、蒙古族、羌族、彝族聚居區(qū)，傳統(tǒng)節(jié)俗、歌舞、服飾、餐飲不僅重新回暖，而且演變出適應(yīng)都市生活的新樣式。

　　今天，人們傾向于在文化而非輕工業(yè)的框架下看待傳統(tǒng)工藝。事實(shí)上，在文化、經(jīng)濟(jì)大融合的時(shí)代格局中，亟待引入活態(tài)文化資源的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域數(shù)不勝數(shù)，例如建筑、家居、服裝、旅游、教育、影視等。越來越多的現(xiàn)代行業(yè)，開始思考和重視傳統(tǒng)工藝的價(jià)值。例如，中國建筑材料工業(yè)規(guī)劃研究院在意識到千城一面的弊端后，連續(xù)兩年舉辦全國磚雕藝術(shù)大賽，計(jì)劃將傳統(tǒng)建筑裝飾技藝引入現(xiàn)代建材市場。浙江東陽，是遠(yuǎn)近聞名的“建筑之鄉(xiāng)”。中央美術(shù)學(xué)院駐東陽傳統(tǒng)工藝工作站，于2017年9月設(shè)立，致力于恢復(fù)和振興傳統(tǒng)民居營造技藝。再如，不少本土服裝品牌開始關(guān)注傳統(tǒng)工藝與天然材料，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的織繡印染技藝。一些傳統(tǒng)工藝企業(yè)，開始主動尋求跨界合作。例如，夢想打造中國本土奢侈品牌的蜀江錦院，將藍(lán)染與時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合的豐同裕染坊等。

　　另外值得一提的是，隨著“逆城市化”的出現(xiàn)，依托自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)等開展的美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)建設(shè)蔚然成風(fēng)。例如，中國汝瓷小鎮(zhèn)在河南汝州規(guī)劃建設(shè)，以文物保護(hù)、生態(tài)旅游、非遺傳承、藝術(shù)創(chuàng)新為指導(dǎo)原則。小鎮(zhèn)內(nèi)，中國汝瓷博物館將成為一大亮點(diǎn)。浙江龍泉以青瓷和寶劍制作為依托，在短時(shí)間內(nèi)形成了產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)。汝窯興盛于北宋，龍泉窯興盛于南宋。二者都是在新中國成立后恢復(fù)生產(chǎn)，經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的陣痛，如今都走上了新的發(fā)展道路。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的環(huán)太湖生態(tài)圈等地區(qū)，非遺正重新形成合乎自然規(guī)律的聚集，生態(tài)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文化地產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)攜手并進(jìn)。一些原本不如江浙一帶繁榮的地區(qū)，這幾年也獲得了文化經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。云南、貴州等一些相對偏遠(yuǎn)的省份，也因秀麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族風(fēng)情，吸引了眾多有志于振興鄉(xiāng)村的青年，再加上政府的合理規(guī)劃，目前在非遺傳承方面，也出現(xiàn)了比較好的形勢。這一過程中，民眾的幸福感大幅提升，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力顯著增強(qiáng)。

　　非遺，是各族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的活態(tài)文化、特色文化。人民創(chuàng)造的文化，歸人民所有，為人民所用。在新的時(shí)代條件下，非遺作為富于地方特色、民族特色的活態(tài)文化資源，開始在繁榮區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)、提升民眾獲得感方面發(fā)揮重要作用。只有融入現(xiàn)代生活，非遺才能保持活力。多彩非遺，讓人民的生活更美好，讓人民的家園更美麗?。惏剁?/p> (責(zé)任編輯：張?jiān)莆?