鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力

　　

　　福建廈門(mén)后溪鎮(zhèn)，一個(gè)叫顏鈺棚的80后法警，眾籌開(kāi)了一座公益圖書(shū)館；受他影響，有同鄉(xiāng)貢獻(xiàn)出自家場(chǎng)地，成立了村莊公益健身房……農(nóng)村青年為老家謀文化福利的熱心舉動(dòng)，近日得到不少網(wǎng)友的點(diǎn)贊，也讓人思考如何在鄉(xiāng)村振興中注入文化的基因。

　　

　　習(xí)近平總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣。”的確，“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，山水之外，廣袤鄉(xiāng)村更是鄉(xiāng)愁的安放之處、寄托所在。這樣的鄉(xiāng)愁，不僅有生態(tài)意蘊(yùn)，更有精神意涵、文化意境。在很大程度上，鄉(xiāng)村振興，首先是鄉(xiāng)村文化的振興。

　　

　　“我給家里的露臺(tái)取名‘金色的天空’，因?yàn)槲页Ｔ谶@里看夕陽(yáng)，陽(yáng)光就把樹(shù)的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色。”有記者在四川成都的“網(wǎng)紅新鄉(xiāng)村”明月村走訪，一位11歲小姑娘的這段描述，讓他驚嘆不已。2009年，明月村還是一個(gè)貧困村，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)山水，缺少文化資源。然而，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師與村民互動(dòng)，明月村的重塑從“文化”入手。隨著40多個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目出現(xiàn)在村里的松間竹林，村民重新認(rèn)識(shí)身邊的一磚一瓦、一絲一粒，逐漸加深對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解與認(rèn)同，文化的種子被播入了精神的土壤。

　　

　　廣袤的中國(guó)大地上，如明月村這樣貫通著文化血脈、勾連著文化之根的村莊，可謂不計(jì)其數(shù)。然而現(xiàn)實(shí)中，不少地方的鄉(xiāng)土文化，卻也呈現(xiàn)凋敝的趨向。前段時(shí)間，有一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度遞減。更重要的是，我們也還未能更好地把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”：或是簡(jiǎn)單地理解為唱戲、剪紙、扭秧歌之類(lèi)的鄉(xiāng)土符號(hào)，忘記了這是個(gè)文化綜合體；或是粗暴地理解為改建、改造，只剩下鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂(lè)，在過(guò)度開(kāi)發(fā)、千篇一律中剝蝕了鄉(xiāng)村文化的根基。

　　

　　中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，至今還遺留下一種“雙向不理解”：農(nóng)民可能并不關(guān)心互聯(lián)網(wǎng)大佬們?cè)跒蹑?zhèn)和誰(shuí)一起吃飯，而城市白領(lǐng)可能也難以知道田里的莊稼什么時(shí)候下種、什么時(shí)候收割。這一方面讓城市缺了地氣，光怪陸離的消費(fèi)主義讓人心浮氣躁，在“無(wú)根感”中迷失方向；另一方面則是農(nóng)村文化變得保守乃至顯得落后，因而被進(jìn)一步扁平化、刻板化。“城里的Daisy、Herry、Vicent，回家就變成了二丫、狗蛋、栓柱”，這個(gè)每年春節(jié)之前都會(huì)重新流行的段子或許正折射出，城鄉(xiāng)文化沿著各自的軌道向前，一軌回不去、一軌追不上，這不是城市文明的邏輯，也不是鄉(xiāng)村振興的邏輯。

　　

　　農(nóng)村文化的重建，絕非一朝一夕之功。“喂食”型的文化給養(yǎng)，“大水漫灌”式的文化輸送，早已無(wú)法滿(mǎn)足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”?；蛟S，我們?nèi)孕枰匦?ldquo;發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村”。這些年來(lái)，不少人在重新審視農(nóng)村中小學(xué)撤并的問(wèn)題，其中一個(gè)視點(diǎn)，就是農(nóng)村文化的涵養(yǎng)。有學(xué)者寫(xiě)道，校園的上課放學(xué)、課堂的瑯瑯書(shū)聲，孩子們奔跑的操場(chǎng)、注目的國(guó)旗，都在“鄉(xiāng)村時(shí)空”中增添了一層“文化時(shí)空”，將鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民納入更大的“文化共同體”之中。校園的例子說(shuō)明，鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。從這個(gè)意義上看，或許沒(méi)有什么比喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事，更能凸顯農(nóng)村文化建設(shè)的價(jià)值與意義。

　　

　　“多一個(gè)球場(chǎng)，少一個(gè)賭場(chǎng)；多看名角，少些口角。”有人如此總結(jié)良好文化環(huán)境對(duì)村風(fēng)民風(fēng)的影響。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。“文化是人為的，也是為人的”，當(dāng)農(nóng)民對(duì)腳下的土地?zé)o比眷戀、對(duì)生長(zhǎng)于斯的文化無(wú)比自信，才有民淳俗厚的新風(fēng)尚、才有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的新文化，也才有詩(shī)書(shū)傳家、厚德重義、富足美滿(mǎn)的新農(nóng)村。