中國歷來主張各國人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。如果萬事萬物都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。中國尊重文明多樣性，倡導(dǎo)交流互鑒。中國愿同各國加強(qiáng)治國理政經(jīng)驗交流，在交流中取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

　　

　　——習(xí)近平會見出席“2017從都國際論壇” 的世界領(lǐng)袖聯(lián)盟成員，2017年11月30日

　　

　

　　

　　推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。

　　　　——《禮記·祭義》

　　

　解釋

　　

　

　　“放之四海而皆準(zhǔn)”的典故出自《禮記》第二十四篇“祭義”。原文為：曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”這是曾子對孝的看法，他認(rèn)為孝是“塞乎天地”、“橫乎四海”的，后被人們簡稱為“放之四海而皆準(zhǔn)”。古人認(rèn)為中國四境有海環(huán)繞，故稱全國為“四海”，這是一句經(jīng)常用來形容“真理”的成語，比喻具有普遍性的真理到處都適用。

　　

　　“照貓畫虎”、“東施效顰”的道理眾所周知。對于個人來說，我們每個人都是一個獨立的個體，都有權(quán)選擇自己的人生道路，刻意模仿甚至生搬硬套只會僵化我們的思維，束縛我們的發(fā)展。對于國家而言，不存在任何一種發(fā)展模式適合所有國家，每個國家都有權(quán)選擇適合自己的發(fā)展道路。“放之四海而皆準(zhǔn)”否定了真理的相對性、時限性，否定了事物的多樣性、特殊性和偶然性。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。”這句話包含兩層含義：一是世界各國的發(fā)展模式多樣化，不能套用同一種模式，我們堅持走中國特色社會主義道路；二是中國將積極參與全球治理，尊重世界文明多樣性，倡導(dǎo)各國加強(qiáng)交流互鑒。

　　

　　所謂“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。世界是一個地球村，各國相互依存、休戚與共，不僅要走好適合本國的發(fā)展道路，更離不開與他國的交往合作。習(xí)近平指出：“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。中國尊重文明多樣性，倡導(dǎo)交流互鑒。中國愿同各國加強(qiáng)治國理政經(jīng)驗交流，在交流中取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。”同時，中國也表明了推動構(gòu)建新型國際關(guān)系和推動構(gòu)建人類命運共同體積極態(tài)度，“要秉持相互尊重、公平正義、合作共贏，摒棄傳統(tǒng)的以強(qiáng)凌弱的叢林法則，走出一條對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。”“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國將以更積極的姿態(tài)參與全球治理，堅持主權(quán)平等、公平正義，堅持共商共建共享、合作共贏，堅持多邊主義、維護(hù)穩(wěn)定，堅持循序漸進(jìn)，改革創(chuàng)新。”

　　

　　習(xí)近平會見出席“2017從都國際論壇”外方嘉賓時引用“放之四海而皆準(zhǔn)”，旨在強(qiáng)調(diào)各國發(fā)展模式多樣化，必須堅持走適合自己的特色道路，也表明中國對世界文明多樣性的尊重，對推動構(gòu)建人類命運共同體的積極態(tài)度。