作者：中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館吳寒

　　

　　十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信是我們對(duì)于自身思想文化、價(jià)值體系的深切認(rèn)同和肯定。在當(dāng)今世界文明的交流碰撞中，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。

　　

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層次豐富，內(nèi)涵寬廣，既是培植文化自信的沃土，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的活水源泉。大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)有重要的啟示意義。十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這段論述指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代文化建設(shè)的重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是中國(guó)在當(dāng)下進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文化走出去、增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要前提。

　　

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　

　　十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)于傳統(tǒng)的繼承，而這并非簡(jiǎn)單的復(fù)古或延續(xù)，需要伴隨新理論的建設(shè)，在創(chuàng)新和創(chuàng)造中賦予傳統(tǒng)資源以新的時(shí)代內(nèi)涵。中華民族向來(lái)善于在創(chuàng)造中發(fā)展，宋明理學(xué)的產(chǎn)生就是宋代學(xué)者對(duì)經(jīng)典體系進(jìn)行的一次重整。中國(guó)當(dāng)下的文化復(fù)興，也需要不斷探索文化傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)形式，以指導(dǎo)當(dāng)下的生活、解決切實(shí)的問(wèn)題。

　　

　　推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先應(yīng)抓住傳統(tǒng)文化的精髓和結(jié)構(gòu)性、主干性因素，注重恢復(fù)傳統(tǒng)價(jià)值的豐富性、全面性和系統(tǒng)性，以便更好地把握住適宜應(yīng)用于當(dāng)下的傳統(tǒng)資源。例如中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，它是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，總結(jié)相應(yīng)時(shí)令、氣候、物候而形成的一整套知識(shí)體系。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣時(shí)，應(yīng)關(guān)注其所蘊(yùn)含的中國(guó)人的思維習(xí)慣和生活方式，把握其思想精髓和核心價(jià)值，這樣，才能真正理解其對(duì)于中國(guó)人生活實(shí)踐的指導(dǎo)意義。其次，應(yīng)探索傳統(tǒng)資源的當(dāng)代表達(dá)方式，傳統(tǒng)知識(shí)體系及其表達(dá)方式適宜于過(guò)去的生活狀態(tài)，這往往使得它不能被簡(jiǎn)單移植到現(xiàn)代生活當(dāng)中，而需要找準(zhǔn)其與時(shí)代需求的銜接點(diǎn)和契合點(diǎn)。再次，對(duì)傳統(tǒng)資源的汲取和借鑒應(yīng)建立在立足當(dāng)下的問(wèn)題意識(shí)之上，這要求我們對(duì)于時(shí)代需求有充分的把握，對(duì)于當(dāng)下的文化現(xiàn)象有準(zhǔn)確、清晰的判斷，帶著明確的問(wèn)題汲取傳統(tǒng)的智慧和營(yíng)養(yǎng)。例如作為六經(jīng)之一的《禮經(jīng)》，它的價(jià)值理念始終指導(dǎo)著傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)生活，但是其中具體的儀節(jié)卻與時(shí)俱進(jìn)，不斷隨著時(shí)代的變遷而變通，所謂“禮時(shí)為大”。傳統(tǒng)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，也需要在傳承中展開(kāi)適宜當(dāng)代語(yǔ)境的創(chuàng)造。

　　

　　把握廣大人民群眾的期待和需求

　　

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的精神文化需求。十九大報(bào)告中指出，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活不斷提升，在精神文化方面的需求也日漸高漲。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，對(duì)于民眾有著天然的親和力。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化在大眾傳媒、大眾文化領(lǐng)域受到追捧，這既是傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值的重要契機(jī)，也反映了廣大人民群眾的精神文化需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到全社會(huì)的歡迎，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中古典題材的興起、傳統(tǒng)節(jié)日和民俗受到重視、傳統(tǒng)服飾成為時(shí)尚、古典文化類電視節(jié)目被全民追捧……種種文化現(xiàn)象及其背后的文化心理和傳播機(jī)制都值得重視。這些文化現(xiàn)象值得深入挖掘和追蹤，我們可以從中探索文化轉(zhuǎn)型的路徑，對(duì)既有的文化現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)傳統(tǒng)價(jià)值的當(dāng)代回歸。

　　

　　社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的道德建設(shè)需求。隨著社會(huì)的高度發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型、社會(huì)流動(dòng)性增大、新興技術(shù)使人們的生活日新月異……這使得道德建設(shè)在取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也面臨著許多新的、復(fù)雜的問(wèn)題，也對(duì)當(dāng)代道德建設(shè)提出了新的要求。對(duì)此，我們應(yīng)充分利用傳統(tǒng)道德理念的資源，探索其對(duì)于當(dāng)代道德建設(shè)的指導(dǎo)意義。正如習(xí)近平同志所指出的，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。

　　

　　文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。文化產(chǎn)業(yè)是文化和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的重要結(jié)合點(diǎn)，也是我國(guó)向國(guó)外提升自身文化影響力、實(shí)現(xiàn)文化傳播和文化輸出的重要名片，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要充分把握自身文化傳統(tǒng)的鮮明特色，從傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中挖掘素材，把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為有巨大經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的文化產(chǎn)業(yè)，從而達(dá)到事半功倍的效果。

　　

　　抓住時(shí)代機(jī)遇，以文明交流推進(jìn)建設(shè)人類命運(yùn)共同體

　　
　　十九大報(bào)告提出，中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這段論述指出，文明的交流和對(duì)話是推進(jìn)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要方式，隨著全球化的高速發(fā)展，人類文明應(yīng)以包容互鑒取代沖突排斥，在多元和多樣中探尋共同的價(jià)值理念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的繁榮發(fā)展。

　　

　　習(xí)近平同志曾指出，古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?？v觀歷史，中華文化一直以開(kāi)放、包容的態(tài)度，懷柔遠(yuǎn)人，和合鄰邦，并以自身文化傳統(tǒng)向外輻射，形成了以華夏文明為核心的中華文明圈，還通過(guò)陸上絲綢之路和海上絲綢之路，與世界溝通和交流文明成果。

　　

　　隨著全球國(guó)際局勢(shì)的變化，西方的文化霸權(quán)主義已經(jīng)引起了全世界的反思，作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明體，世界期待中國(guó)給出有價(jià)值的思想貢獻(xiàn)，期待從中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧中，發(fā)掘解決當(dāng)代人類發(fā)展困境和國(guó)際秩序難題的理論資源?？梢哉f(shuō)，這一國(guó)際地緣政治的調(diào)整，正是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時(shí)代契機(jī)。正如習(xí)近平同志所指出的，我們要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興盡管立足于中國(guó)，但并非止步于現(xiàn)代民族國(guó)家格局內(nèi)部，而需要有立足世界秩序的宏大眼光和格局，在全球化格局中尋找傳統(tǒng)文化資源的新開(kāi)展，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供理論資源，從而打造可持續(xù)的、有感召力的文化復(fù)興，為中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的崛起提供文化助力。（吳寒）