泰國新國王正式登基 肩負(fù)哪些使命?

時間:2016-12-02 21:01來源:大西北網(wǎng)-新華網(wǎng) 作者: 點擊: 載入中...

  12月1日,在泰國曼谷律實宮,王儲哇集拉隆功(右一)參加儀式,正式登基成為泰國新國王拉瑪十世。 新華社發(fā)(泰國王宮宮務(wù)處供圖)

  大西北網(wǎng)訊  12月1日,在泰國曼谷律實宮,王儲哇集拉隆功參加儀式,正式登基成為泰國新國王拉瑪十世。

  哇集拉隆功出生于1952年7月28日,現(xiàn)年64歲。他是普密蓬國王和詩麗吉王后唯一的兒子。哇集拉隆功的泰語名字意為“擁有雷霆威力之人”,他此前長期留洋,且“武力值”頗高,曾在英國、澳大利亞、美國以及泰國本土接受過軍事訓(xùn)練,既能駕馭F-16戰(zhàn)斗機(jī),也能掌舵波音737客機(jī)。上世紀(jì)70年代,他也曾親赴前線,指揮作戰(zhàn)。

  國王的誕生

  在法律意義上,新任泰國國王的誕生,需經(jīng)歷一番嚴(yán)格的流程。據(jù)路透社報道,根據(jù)泰國憲法規(guī)定的程序,在內(nèi)閣向國家立法議會通報儲君名單后,國家立法議會還須邀請王儲出任泰國國王,王儲接受邀請后,才能被宣布成為國王。

  自國王去世,泰國上上下下等待新國王良久。因為總理巴育多次表示,哇集拉隆功王儲繼位沒有問題,立法議會的表態(tài)也十分確定,所以泰國社會對新國王有明確的心理準(zhǔn)備。

  在11月29日特別會議的現(xiàn)場,所有人畢恭畢敬地起立,連續(xù)恭頌:“國王萬歲。”街頭上,也能聽見有老百姓歡呼“國王萬歲”,而這已是對新國王的稱頌了。

  國王的權(quán)利

  泰國是君主立憲制國家,國王只是一種“象征符號”,名義上不能干涉政治。不過,憲法賦予國王的諸多權(quán)力使得這個角色往往能在關(guān)鍵時刻或危機(jī)時期發(fā)揮一錘定音的決定性作用。

  憲法總綱明確規(guī)定,泰國是以國王為國家元首的民主體制國家;國王處于至高無上的地位,任何人不得侵犯,任何人不得指控國王;國王是佛的信徒和最高維護(hù)者;國王是泰國的最高統(tǒng)帥。這些條文實際上確立了國王不僅是泰國的國家元首,而且是軍隊的最高統(tǒng)帥,還是維護(hù)佛教的最高權(quán)威。同時,泰國國王的具體職權(quán)也被明確寫入憲法。

  國王的形象

  泰國人對國王的感情,是發(fā)自心底的敬仰與愛戴。即使某段時間泰國政治局面緊張,社會氣氛凝重,但只要國王壽辰一到,氣氛立馬好轉(zhuǎn)。上至總理、下至平民百姓,無不虔誠地雙手合十,動情地演唱贊頌國王的《頌圣歌》。在泰國,國王的生日被定為泰國的“父親節(jié)”,國王登基日是法定假日。

普密蓬國王年輕時

  今時今日,泰國國王有如此神圣的地位,不僅與其歷史政治原因有關(guān),也與上一任泰國國王普密蓬的個人形象緊密相關(guān)。

  在位70年,普密蓬勤政愛民的故事數(shù)不勝數(shù)。更為傳奇的,是他經(jīng)歷過近20次軍事政變而屹立不倒,憑借政治智慧庇護(hù)人民,用溫和的方式多次使國家轉(zhuǎn)危為安。在人民心中,普密蓬國王就是神、君王與父親的集合。

哇集拉隆功與總理巴育參加單車活動

  新國王哇集拉隆功也在逐步樹立自己的形象。去年8月,泰國總理巴育花了數(shù)小時時間,與當(dāng)時尚為王儲的哇集拉隆功騎單車在曼谷巡游,這一活動通過電視面向全國播出。近來泰國媒體和網(wǎng)絡(luò)上的視頻中,64歲的哇集拉隆功的形象是一個年輕、強(qiáng)健的人和一個寵愛孩子的父親,曼谷街頭也大量出現(xiàn)了他的畫像。

  與老國王神一樣的形象相比,哇集拉隆功的形象必將更加人性化。有專家學(xué)者認(rèn)為,這未嘗不是一件好事,可能能改變?nèi)藗儗ν跏业目捶ā?/p>

  國王的使命

  泰國實行君主立憲制以來,其政治進(jìn)程就是一個王權(quán)、軍權(quán)和政權(quán)的磨合過程。作為新國王,哇集拉隆功需要繼續(xù)發(fā)揮“政治穩(wěn)定器”的作用,在三方之間做出平衡。

  過去十年,雖然泰國政權(quán)頻繁更迭,街頭政治活躍,但王室和軍人始終步調(diào)一致。2014年軍事政變后,巴育政府一直在國王先前提出的指導(dǎo)思想中探索政治協(xié)商機(jī)制,探尋能夠維持政治穩(wěn)定、彌合社會分歧的方法。因此,有觀察人士認(rèn)為,巴育政府已提前做好布局,在未來一段時間內(nèi),軍人可能會與新國王更加緊密配合,發(fā)揮新的維系國內(nèi)政治穩(wěn)定的作用。

  在泰國當(dāng)國王,意味著是國家和宗教的代表,是人民心中“國為家、君為父”的體現(xiàn)。更浪漫的說法,泰國人把國家比喻為大樹,國王是培養(yǎng)大樹的園丁,在國王的精心培育下,這棵大樹才能茁壯生長。

(責(zé)任編輯:鑫報)
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