大西北網(wǎng)訊  人生的智慧是什么，可以教嗎？當(dāng)收到這本《人生的智慧——哲學(xué)導(dǎo)引》（黃小洲著，科學(xué)出版社）時(shí)，我不禁發(fā)出這樣的疑問。在常識(shí)里，世事洞明、人情練達(dá)是人生智慧所應(yīng)達(dá)到的目的。而如果要給這門學(xué)問添上恰當(dāng)?shù)拿?，有的人?huì)認(rèn)為它是人情學(xué)、謀略學(xué)、權(quán)術(shù)學(xué)，甚至厚黑學(xué)。這樣一來，人生的智慧就常常變味成了私人秘傳的東西，乃至一種只可意會(huì)不可言傳的奧秘。然而本書力圖說服大家：人生的智慧就是哲學(xué)，它不僅可以公開教授，而且它應(yīng)該構(gòu)成國(guó)家每一個(gè)公民的基本教養(yǎng)。一個(gè)文明開化的民族應(yīng)該具備基本的哲學(xué)常識(shí)。

《人生的智慧》對(duì)于增進(jìn)我們的哲學(xué)常識(shí)是大有裨益的，它的核心在于追尋真善美。書中第一章就賦予其形而上學(xué)的地位。第二章展現(xiàn)人類是如何認(rèn)識(shí)世界的，探討知識(shí)的本質(zhì)、范圍、來源、方法和真理觀等。第三章科學(xué)哲學(xué)研討科學(xué)的本質(zhì)和效用，引導(dǎo)人們進(jìn)一步全面理解科學(xué)、反思科學(xué)，而不是片面地崇拜科學(xué)。第四章作者說，倫理學(xué)或道德哲學(xué)，以“風(fēng)俗和習(xí)慣當(dāng)中的行為規(guī)范和行動(dòng)原則為研究對(duì)象，以善惡、好壞、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)、公平正義等為核心范疇，它關(guān)切個(gè)人的尊嚴(yán)和人生的幸福，追求個(gè)人身心、人與人、人與自然之間整體的和諧”。第五章引證亞里士多德強(qiáng)調(diào)人在本性上就是一種政治動(dòng)物，因而了解政治哲學(xué)是十分必要的。第六章談美，涉獵美的本質(zhì)、風(fēng)格類型、社會(huì)功能、創(chuàng)作原理等等重要問題。第七章宗教哲學(xué)，扼要介紹了佛教、基督教和伊斯蘭教的核心思想，讓人們對(duì)這些宗教義理有一個(gè)基本了解。第八章探討教育哲學(xué)，顯然教育無(wú)小事，每個(gè)人都得重視。

哲學(xué)關(guān)涉的是人生的重大問題，但通常那種晦澀枯燥的語(yǔ)言、尋根究底的書呆子氣、刻板規(guī)訓(xùn)的面孔，讓人覺得哲學(xué)并不親近可愛。該書作者似乎要改變這種面貌。書中每一章開頭都引用一首詩(shī)、散文或箴言，緊扣主題，行云流水又意味深遠(yuǎn)。書中的論說清楚明白，平易近人，毫無(wú)故作高深之態(tài)。而且，作者并不想把人生的智慧弄成一種時(shí)下流行的精神快餐、心靈雞湯，而是力圖保持哲學(xué)的學(xué)術(shù)品質(zhì)。書中每一主題，依據(jù)的都是歷史上賢哲的精深思慮，出現(xiàn)的原文引證值得細(xì)細(xì)品味，推薦的書目大都屬于經(jīng)典之作。作者不希望讀者把書中的觀點(diǎn)當(dāng)作教條來死記硬背，而是要大膽運(yùn)用理性反思的批判精神。書中每一主題盡可能給出多種不同的回答或解釋模式，從而試圖激發(fā)讀者的閱讀興趣，鼓勵(lì)讀者自己判斷?？偟膩碚f，《人生的智慧——哲學(xué)導(dǎo)引》是一部相當(dāng)不錯(cuò)的哲學(xué)入門書。