張成桂老爺爺給孩子們講族群歷史課。和公益供圖

　　洪建新老爺爺教孩子們唱漢劇，規(guī)范孩子唱戲動作。和公益供圖

　　大西北網(wǎng)訊  聽爺爺奶奶上一堂文化課

　　“我們這一代人已經(jīng)這么大年紀，也許再過二三十年，軍家話也就沒有什么人說，這個方言也就失傳了。”為孩子們講“軍家話歷史”的福建武平縣危啟富老爺子顯得憂心忡忡。2015年，成都市和川公益發(fā)展中心發(fā)起的“爺爺奶奶一堂課”相繼在重慶市合川區(qū)、江西省瑞金市、福建省武平縣進行。其間，老人、民間藝人類似危啟富這樣的擔(dān)憂不絕于耳，他們對本地傳統(tǒng)文化的傳承表現(xiàn)得憂心忡忡。

　　在“爺爺奶奶一堂課”基金工作人員看來，找到文化傳承人，通過當(dāng)?shù)乩先藢Ρ镜貧v史、人物、文化、風(fēng)俗、地理五個層面講述，或許能讓更多孩子去探尋中國古老文化精粹，更好地認識了解家鄉(xiāng)，弘揚家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

　　□項目　原汁原味本土文化進課堂

　　“先扎支架，再糊上紙。”福建省武平縣中山鎮(zhèn)扎宮燈工藝的老藝人程榮春耐心地為同學(xué)們講解著。不一會兒，老人和同學(xué)們完成了一個漂亮的宮燈。

　　這是“爺爺奶奶一堂課”的課堂。11月17日，“爺爺奶奶一堂課”基金首所項目實施學(xué)校在民風(fēng)敦厚、文化濃郁的福建省武平縣中山中心學(xué)校正式掛牌，“我的童年、族群歷史、漢劇傳唱、宮燈制作”等極具本土特色的鄉(xiāng)土文化課程，正式編入學(xué)校日常課程表。

　　武平縣中山中心學(xué)校位于閩粵贛邊千年文化古鎮(zhèn)中山鎮(zhèn)，創(chuàng)辦于1911年，現(xiàn)有教學(xué)班級12個，學(xué)生417人。本次“爺爺奶奶一堂課”項目在學(xué)校共開設(shè)了“我的童年、族群歷史、自然和物產(chǎn)、中山歷史、認識傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、我們的母親河、我們的食物、婚迎嫁娶風(fēng)俗、中山這十年、中山人物志”等十個標準課程外，根據(jù)中山鎮(zhèn)當(dāng)?shù)夭煌娜宋娘L(fēng)俗、傳統(tǒng)、藝術(shù)形態(tài)等方面深入了解和挖掘，還加入了“漢劇傳唱、宮燈制作、軍家話探究、中山腰鼓、中山小導(dǎo)游”等五個極具本土文化特色課程。

　　這也是“爺爺奶奶一堂課”項目自今年7、8月相繼在重慶、江西、福建等地以短期授課的方式開展項目后，進行的一次全新嘗試與探索，意味著具有本土特色的鄉(xiāng)土文化課正式走進學(xué)校。

　　中山中心學(xué)校將“爺爺奶奶一堂課”全部課程納入學(xué)校日常教學(xué)內(nèi)容，編入學(xué)校課程表，15門課程將在每周二、周四進行。學(xué)校匹配了三名輔導(dǎo)老師，還根據(jù)學(xué)生不同興趣愛好，以及課程設(shè)置，將全校417名學(xué)生劃分為多個不同的興趣小組分組授課。

　　“族群歷史、我們的食物、漢劇傳唱、宮燈制作、軍家話探究、中山腰鼓、中山小導(dǎo)游等七個課程進行常年、專業(yè)化設(shè)置，在達成讓孩子們認識、了解、熱愛家鄉(xiāng)目標外，以期在孩子們當(dāng)中挖掘和培養(yǎng)一批本土文化的傳承者。”中山中心學(xué)校梁先明校長說。

　　□特色　鄉(xiāng)村老人講述傳統(tǒng)文化

　　鄉(xiāng)村老人作為本地傳統(tǒng)文化的傳播者，是“爺爺奶奶一堂課”的亮點之一。在福建省武平縣，張成桂、賴永鳳、洪建新等10位本土文化人、民間老藝人作為外聘志愿教師，成為村莊歷史、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情的講述者，他們根據(jù)自身熟知領(lǐng)域、擅長技能為孩子們授課。

　　為什么選擇鄉(xiāng)村老人成為鄉(xiāng)土教育的傳遞者？“爺爺奶奶一堂課”基金發(fā)起人賀永強坦言，可能跟自己的成長有關(guān)系。他自小接受了爺爺奶奶，以及

　　村里鄰居爺爺奶奶很多教育，他們會告訴孩子做人的道理，很有價值，也深受啟發(fā)。

　　“學(xué)校提供了一個教育的平臺，但這遠遠不夠，家庭和社會教育也很重要的。在一些農(nóng)村地區(qū)，就可以發(fā)揮爺爺奶奶的作用，既解決了鄉(xiāng)村老人的問題，留守兒童也能從中受益。”賀永強說。

　　有知識、有文化、有深厚閱歷、有文藝技能并已基本上失去重體力勞動能力的老人，是“爺爺奶奶”的首選。在眾多老人看來，給孩子們上課，傳授自己一生所學(xué)積淀，還能讓傳統(tǒng)、文化傳遞給下一代，比打牌、聊天、靜坐等用來打發(fā)時間的方式更有價值和意義。

　　今年暑期在江西瑞金，賀永強接觸了一位老大爺，之前聊天時，老人口若懸河的，很開朗、陽光，也很愿意給孩子上課。但當(dāng)站到講臺上時，他嘴唇發(fā)抖，激動得說不出話來了。賀永強就讓孩子們鼓勵他，給他掌聲，后來示范課還是順利地講下來了。事后，賀永強跟他聊，為什么這么激動?。坷先私忉屨f，學(xué)校是最神圣的文化中心，教書先生是在農(nóng)村里最有地位的人啊。他從來沒有想過，這一生還能站上三尺講臺，這是對他的一種肯定，更是對他價值的認同。

　　武平縣中山鎮(zhèn)現(xiàn)年60歲的老藝人洪建新在獲悉自己將為孩子們教授漢劇傳唱后，他激動地說：“我們這邊是漢劇之鄉(xiāng)，我作為一個老藝人的角度來傳承漢劇，我蠻有信心把他們教好，把漢劇文化事業(yè)傳承下去。”

　　□效果

　　孩子對自己家鄉(xiāng)充滿自豪

　　老人們雖然年事已高，但上起課來毫不含糊。在確定上課安排后，他們往往會提前三天進行備課，就地取材準備好課堂道具，同時與社工老師進行積極溝通可能的課堂效果。他們風(fēng)趣、幽默，也認真、嚴肅，極具親和力和感染力，更是讓孩子們對他們的授課內(nèi)容飽含熱情和興趣，課堂效果并不輸于孩子們平時上學(xué)時的課堂。

　　而老人們的講述帶給孩子們的感觸和啟發(fā)，則尤其令人意外。

　　在重慶，老爺爺講大家平時習(xí)以為常的生產(chǎn)工具，當(dāng)講到“耙是怎么來的、木梯可以用多少年、犁是做什么用的以及生產(chǎn)工具與二十四節(jié)氣之間的關(guān)系”等問題時，都讓孩子們十分驚奇。“原來哪怕再平常不過的事物，都蘊含著大學(xué)問。”一個孩子課后和社工老師說道。上完“我的母親河”課程，重慶的孩子紛紛在感想里寫道：“涪江為我們提供了水，如果沒有涪江，也就沒有我們美好的世界。”“涪江為什么會成為我們的母親河？因為以前我們都是用這條江洗菜，洗衣服……這條江就是我們的生命之江。”

　　聽完爺爺講述自己的童年后，孩子們在日記里寫道：“我對吳老師的童年傷心難過，如果那時候我有錢，就幫助吳老師和那些窮人。”“雖然他們那時候很苦，卻有遠大的理想和志向。我們也應(yīng)該繼續(xù)努力，向自己的夢想進發(fā)，成為祖國的棟梁之才。”

　　而在重慶、江西、福建三地課程結(jié)束后的感想里，孩子們則更多地表達了對傳統(tǒng)文化的吃驚。“我聽老人說，原來小孩浪費糧食，吃不完，往外一丟?，F(xiàn)在他知道，那些是地里長的，也知道父母、爺爺奶奶過去地里干活是什么樣，長輩們童年吃不飽飯，沒有玩具，也沒有新衣服。”賀永強說，“孩子的變化都體現(xiàn)在他的眼睛里。從他很好奇地覺得，怎么會有那么艱苦的童年，再后來，你能明顯地感受到，他們以自己的家鄉(xiāng)很美為自豪。”

　　□目標

　　破解教育資源本地化難題

　　老人們上完課，項目組還會根據(jù)老人上課課時發(fā)放補貼，一上午兩個課時，一百元。雖然不多，但賀永強認為給老人發(fā)放補貼意義重大：“讓老人通過自己的勞動，更有尊嚴地獲取報酬，改善一下生活水平，更讓他們感受到來自知識的尊重。”

　　除了讓老人講述，項目組還引入了經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的社工，帶領(lǐng)孩子們通過游戲互動、繪畫、繪制地圖、寫作文等形式，鞏固上課內(nèi)容，從老人的故事里，認識自己的家鄉(xiāng)，對生長的鄉(xiāng)土產(chǎn)生價值認同，建立自己與村莊、族群、父母、同伴的關(guān)系。

　　“而最終項目的目標，是要讓當(dāng)?shù)乩蠋熑〈鷮I(yè)社工，承擔(dān)傳播本地文化的作用，”賀永強告訴記者，“‘爺爺奶奶一堂課’的創(chuàng)新就在于它的本地化。”

　　賀永強解釋，以前我們的教育，大多會讓孩子覺得，城市很好，他們一心想上學(xué)，考出去，慢慢地，農(nóng)村跟城市落差越來越大，有的對農(nóng)村情感也會淡漠。他認為，“新農(nóng)村、美麗的鄉(xiāng)村建設(shè)，一定是本地人對它產(chǎn)生了深深的熱戀、深深的價值認同”。

　　“現(xiàn)在我們的鄉(xiāng)村教育，說缺體育老師、缺計算機老師，然后大學(xué)生和社工就去支教，這是輸入型的，也往往都是短期、一次性的，這反而對當(dāng)?shù)氐慕逃鷳B(tài)不好。但‘爺爺奶奶奶一堂課’所有的教育資源，都是就地發(fā)現(xiàn)的，去挖掘本地老人的記憶、老人的知識，幫助鄉(xiāng)土教育快速降低了門檻。而只有本地化的東西才是可持續(xù)的。”賀永強說，未來項目將爭取教育部門的合作與推動，把“爺爺奶奶一堂課”納入更多地區(qū)的教育安排、制度設(shè)計中，進入校本課程。