【學習經(jīng)典】第五十六期·習大大Apec演講
凡治國之道,必先富民
國家主席習近平2015年11月18日在菲律賓馬尼拉出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會并發(fā)表題為《發(fā)揮亞太引領(lǐng)作用應對世界經(jīng)濟挑戰(zhàn)》的主旨演講。
習大大在演講中說:
中國古代哲人說:“凡治國之道,必先富民。”發(fā)展的最終目的是造福人民,必須讓發(fā)展成果更多惠及全體人民。
【學習經(jīng)典】習近平:凡治國之道,必先富民
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“凡治國之道,必先富民”,這句話出自《管子》。管子其人,更常見的稱呼是管仲,他被贊譽為“春秋第一相”。管仲在齊國任相期間,勵精圖治,大興改革,使齊國迅速崛起,卓越于春秋各國。孟子著名的文章《生于憂患,死于安樂》里,稱頌那些起于寒微、杰于當世的英雄人物,其中講到一句“管夷吾舉于士”,管夷吾,就是指管子。
“凡治國之道,必先富民”,是說,治理國家的原則,首先是要使人民富裕。
人民的生活狀況,就反映了國家的生存狀態(tài);人民的富裕程度,也體現(xiàn)了國家的富裕水平。
國家的發(fā)展宗旨,是為了保障人民幸福安康;國家的存在目的,是為了維護人民安定富足。
國與民,相輔相成;民與國,相存相依。這就是,國富則民安,民富則國強。
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為什么治國之道首先要實現(xiàn)人民的富裕呢?孔子當年周游列國到衛(wèi)國,就闡述過這樣的道理:
子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
這是《論語》中記錄的一段孔子與學生冉有的教學問答,也是一份關(guān)于國家治理的討論??粗l(wèi)國的人多熱鬧,孔子就提出,安置這樣多的百姓,必須要使他們走向富裕,“富之”,就是富民。
可以說,富民,是社會治理的責任,是國家穩(wěn)定的保障,是百姓生活的要求,是時代發(fā)展的基礎。
人口眾多,如果不能走向共同富裕,就容易導致集體暴亂。在歷史上,流寇的產(chǎn)生、暴動的發(fā)生,往往是由于土地兼并、農(nóng)民失去了賴以耕種生存的家園,常常是由于社會不公、民眾喪失了勞動致富的保障,歸根到底,是因為他們被剝奪了“富”的可能性,迫不得已才生了“亂”。
有“富”才有“泰”,國民心態(tài)的平和穩(wěn)定,社會氣氛的祥和安泰,物質(zhì)富足是基礎;
有“富”才有“裕”,國民生活的從容大度,游刃有余的各項發(fā)展,物質(zhì)豐富是保障;
有“富”才有“強”,國民精神的強健有力,舉國上下的強盛繁榮,物質(zhì)財富是后盾。
所以“富強”是在社會主義核心價值觀十二詞里,被首先提出來的一個價值目標,正如《管子》里說“治國之道,必先富民”,富民是國家治理的首要任務。家國福泰,國民富裕,國家富強。
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值得注意的是,“富”的概念,絕不僅指物質(zhì)層面的富裕,同時也要求精神層面的富足。
正如上述《論語》所言,孔子對于國家治理的看法,在說完“富之”之后,立即就說了還要“教之”,也就是在實現(xiàn)“富民”之后,必須要完成“教民”的任務,否則,一個社會就算不得真正富裕,一個國家就算不上真正富強。
經(jīng)濟發(fā)展,是社會發(fā)展的第一階段,文化繁榮,是社會發(fā)展的更高階段。物質(zhì)食糧與精神食糧的雙豐收、經(jīng)濟家園與精神家園的同富足,才是完整豐盛的“富民”之舉。
因此,衡量一個國家的發(fā)展水平,絕不僅僅看經(jīng)濟指標,更要看文化指標;絕不僅僅看國民收入,更要看國民素質(zhì)。“富民”的第一階段,只反映社會發(fā)展的程度;“富民”的更高階段,才體現(xiàn)國家發(fā)達的高度。
縱觀往昔,當盛唐風度、萬國來朝的時候,流連在長安的各國民眾,他們?nèi)f里前來,不只心動于物資的豐富,更是心折于文化的魅力,所以要虔心學習唐朝的制度、建筑、服飾、詩歌…… 經(jīng)濟之富的生產(chǎn)力,雖會使人艷羨,也會使人覬覦;而文化之富的向心力,卻會令人尊重,更會令人拜服。
當今世界也是一樣,當中國經(jīng)過三十余年的改革開放,在經(jīng)濟成果上取得了奇跡般的輝煌成績,中國自然而然就成為了世界各國眼中的利益場:中國人到各國旅游,都意味著非凡的購買力;各國資本入駐中國境內(nèi),都意味著廣闊的市場前景…… 但是,經(jīng)濟富足,只會使人家需要我們,不會使人家尊重我們。
只有文化繁榮,才會使世界不僅需要中國,更要尊重中國;
只有文明強盛,才會使世界不是畏懼中國,更是學習中國。
文化富足,我們才既富且貴;
文化自信,我們才真正自強。
“凡治國之道,必先富民”,期待經(jīng)濟發(fā)展,更文化繁榮,期待國民富裕,更祖國富強。
?。ㄎ膢 曹雅欣 中國文化網(wǎng)絡傳播研究會)