大西北網(wǎng)8月5日訊 據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道，盡管不斷有自稱“氣功大師”的人被打假、拆穿，但是“氣功”到底是門什么樣的功夫，一直以來(lái)，大家都說(shuō)不清楚。其實(shí)，不只現(xiàn)在有“氣功神話”，史書(shū)中也不乏神乎其神的“氣功大師”，用自帶的“真氣”就讓半身不遂的老太太站起來(lái)走路了。不僅如此，氣功還有不少鐵桿粉絲，蘇軾、王維都是資深氣功愛(ài)好者，有詩(shī)為證。但問(wèn)題是，什么叫氣功，氣功它到底是種什么樣的功？
其實(shí)它只是一種養(yǎng)生保健的方法
氣功最初產(chǎn)生于“日出而作，日落而息”的生活中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·移精變氣論》中寫道：“往古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑”。在勞動(dòng)中，人不斷調(diào)整呼吸，達(dá)到最舒服的狀態(tài)，自然地形成一種節(jié)律：勞動(dòng)時(shí)身體散熱，呼吸加深加快；一停下來(lái)，呼吸就變得平穩(wěn)，體內(nèi)余熱排出，身體變得涼爽。這種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和靜息方式便是氣功的起源。
因?yàn)榻臃簽E，濕氣彌漫，不少人患上了關(guān)節(jié)炎，于是人們?cè)谌粘趧?dòng)外，模仿動(dòng)物的行為，創(chuàng)造了一些新動(dòng)作，漸漸和舞蹈融為一體，并借此緩解寒濕導(dǎo)致的病痛。在生存得到保證后，人們開(kāi)始追求延年益壽，青春永駐，這時(shí)，氣功又發(fā)揮了它的功用?！痘茨献?middot;詮言訓(xùn)》中記載：“龜三千歲。”東漢高誘注：“龜吐故納新，故壽三千歲。”人們于是紛紛模仿龜、鶴等長(zhǎng)壽動(dòng)物呼吸的姿勢(shì)。在青海樂(lè)都地區(qū)出土的一件馬家窯文化時(shí)期的彩陶罐，上面就有一個(gè)模仿龜呼吸吐納姿勢(shì)的人像。
不僅如此，氣功還被古代先賢看作治國(guó)的“良藥”。傳說(shuō)商湯向伊尹詢問(wèn)治天下的道理，伊尹回答他說(shuō)，治天下應(yīng)先治身，治身就要從氣功鍛煉開(kāi)始?！秴问洗呵?middot;先己篇》記述了伊尹的這段話：“凡事之本，先必治身，嗇其大寶。用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其夭年。此之謂真人。”
“氣功是通過(guò)調(diào)整呼吸、身體和意識(shí)(調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心)，達(dá)到強(qiáng)身健體目的的一種養(yǎng)生保健方法。”原中國(guó)地質(zhì)體育協(xié)會(huì)主席宋萬(wàn)煦告訴記者，氣功分成內(nèi)練和外練兩種形式。像佛家參禪、道家的周天功和儒家的靜坐這樣一些強(qiáng)調(diào)靜坐、冥思的修煉都屬于內(nèi)練；而太極拳這樣強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng)的則屬于外練。“無(wú)論是內(nèi)練還是外練，主要目的都是為了養(yǎng)生保健，現(xiàn)在說(shuō)到氣功，就是指健身氣功。”
《晉書(shū)》里的幸靈大師
能用“真氣”為人治病
古人也曾對(duì)氣功趨之若鶩。東漢哲學(xué)家王充是個(gè)很有意思的例子，早年他對(duì)氣功中的辟谷食氣、導(dǎo)引行氣，持強(qiáng)烈批判態(tài)度，到了晚年，他自己卻拜倒在氣功面前。不過(guò)，他還是理性地認(rèn)識(shí)到“吞藥、養(yǎng)性，能令人無(wú)病，不能壽之為仙”。
范曄也在《后漢書(shū)》中指出“夫熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，雖延歷之術(shù)，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀(jì)之道，非續(xù)骨之膏”。意思是說(shuō)氣功雖有保健作用，那也只是在沒(méi)病前，長(zhǎng)期鍛煉有用。一旦傷寒、骨折發(fā)生，有病還是要治病，光靠氣功肯定是不行的。
但是，在缺醫(yī)少藥的古代，人們還是把治愈疾病的愿望寄托在氣功上了，不少典籍上都出現(xiàn)了一些天賦異稟的“氣功大師”?！稌x書(shū)》里就記載了一個(gè)叫“幸靈”的氣功大師，他甚至不需要練氣功，體內(nèi)有一種自發(fā)的氣，用這種氣能為人治病。
書(shū)中記載，當(dāng)時(shí)，呂猗的母親皇氏半身不遂，癱瘓?jiān)诖彩嗄炅?。幸靈去給她治病，他在距離皇氏幾尺的位置坐下，閉目凝神，過(guò)了一會(huì)兒，對(duì)呂猗說(shuō)：“去把你的母親扶起來(lái)吧。”呂猗不相信，幸靈對(duì)他說(shuō)只管去扶，然后兩個(gè)人把老太太攙了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，老太太竟然就能自由行走了。
蘇軾不單自己癡迷氣功
還號(hào)召弟弟一起練
我國(guó)古代，很多名人都對(duì)氣功“情有獨(dú)鐘”。唐朝時(shí)，太醫(yī)署就設(shè)置了導(dǎo)引按摩專科，采用按摩的外氣療法，氣功地位大大提高，不少名人都是氣功擁躉。不過(guò)他們修煉的方式，主要是參禪靜坐。大詩(shī)人王維就是氣功家，在《山中示弟》一詩(shī)中，他描述了自己在山中靜習(xí)禪定的切身感受。白居易一生疾病纏身，更是與氣功結(jié)下不解之緣?！鹅o坐詩(shī)》中描述了自己靜坐鍛煉過(guò)程中的身心感受：“負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚”“曠然忘所在，心與虛空俱”。
宋朝蘇軾和陸游也對(duì)氣功頗有研究。蘇軾不僅自己練習(xí)各派氣功，還寫了不少練功筆記；不僅自己練，他還專門寫信給弟弟蘇轍，和他討論自己練氣功的切身體會(huì)，讓弟弟也用心感受。
陸游也多次在詩(shī)文中提到自己“效五禽”“學(xué)鳥(niǎo)伸”“習(xí)按摩”的氣功修煉。
《易筋經(jīng)》是本按摩教程
“內(nèi)練一口氣”練的就是氣功
在金庸小說(shuō)中《易筋經(jīng)》被稱為“武林第一絕學(xué)”，化腐朽為神奇，不但讓游坦之克制住體內(nèi)劇毒、保住性命，還修煉成很高的內(nèi)功。《笑傲江湖》中令狐沖也用《易筋經(jīng)》化解了體內(nèi)“吸星大法”的遺患。
“易筋經(jīng)”就是氣功中的一種。武俠影視作品中，類似傳奇事情很常見(jiàn)。“高人”盤腿運(yùn)氣，一出掌就發(fā)出排山倒海的力量，輕則數(shù)十人倒地身亡，重則山崩地裂。“氣功”真有這么大威力嗎？
“你盤腿坐著，突然出掌，試試有多大威力？推倒個(gè)3歲的娃娃問(wèn)題不大，推倒幾個(gè)壯漢？這事兒恐怕誰(shuí)都辦不到，腿盤著根本使不上勁。小說(shuō)、電影中威力無(wú)窮的易筋經(jīng)，其實(shí)最初就是按摩。”宋萬(wàn)煦說(shuō)。
《易筋經(jīng)》最初為達(dá)摩祖師所著，宋元以前已廣為流傳于少林寺僧眾中。講究?jī)?nèi)外兼練，內(nèi)功就是靜坐參禪，但是坐久了容易氣血瘀滯，需要以外功來(lái)活動(dòng)筋骨，剛開(kāi)始是進(jìn)行腹部按摩，不過(guò)這種按摩很講究，要根據(jù)氣候變化，按照定式，從右推向左，施力要從輕到重。后來(lái)才漸漸變成一種活動(dòng)筋骨的健身方式。
“我們常說(shuō)‘內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮’，練的這口‘氣’就是‘氣功’。1958年，我剛進(jìn)省隊(duì)時(shí)，教練就讓我們練‘氣’。怎么練？馬步站樁，一站就是45分鐘，采用腹式呼吸。練過(guò)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在練武功時(shí)，更有爆發(fā)力，能自動(dòng)調(diào)整呼吸，張弛有度，不容易疲勞。所以，練武的人，練氣功是很必要的，但是氣功絕不是一種很厲害的功夫，它其實(shí)是基本功。”宋萬(wàn)煦說(shuō)道。
氣功不可能包治百病
但能讓孩子注意力更集中
“健身氣功是中華文化和中醫(yī)學(xué)的瑰寶，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，對(duì)人的養(yǎng)生、保健有巨大貢獻(xiàn)。一些病人通過(guò)練氣功，進(jìn)行心理調(diào)整，有了克服疾病的樂(lè)觀情緒，對(duì)于治療有很好的幫助，但是氣功只能作為一種輔助治療手段和養(yǎng)生鍛煉方法，不可能‘包治百病’。”南京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)”學(xué)術(shù)帶頭人謝英彪告訴記者。
專家曾在無(wú)錫、上海等地做實(shí)驗(yàn)，對(duì)323名年齡在50到75歲的中老年群眾進(jìn)行氣功教學(xué)，每周進(jìn)行不少于4次的練習(xí)，每次1小時(shí)，3個(gè)月后，女性的腰圍變細(xì)，練習(xí)者心血管機(jī)能、呼吸機(jī)能等明顯改善，握力也增強(qiáng)了。
“我們也在小學(xué)開(kāi)展了氣功教學(xué)的實(shí)驗(yàn)。練了一段時(shí)間，老師們反饋，孩子們學(xué)習(xí)時(shí)入靜更快，也更加專注了。”江蘇省健身氣功管理辦公室主任趙玉坤告訴記者，現(xiàn)在國(guó)家推行的健身氣功，像五禽戲、易筋經(jīng)、六字訣、八段錦、大舞等在家就可以練習(xí)，有強(qiáng)身健體的功效。
?。ㄔ臉?biāo)題：可延年益壽，還是治國(guó)“良藥”？）
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