大西北網(wǎng)6月28日訊 據(jù)鑫報(bào)報(bào)道：打造文化品牌，提升旅游價(jià)值，蘭州市五泉山恢復(fù)各歷史文化名人紀(jì)念館。目前，該項(xiàng)工作正在積極推進(jìn)中，其中武侯祠、萬源閣、思源樓、霍去病廟的恢復(fù)工作將于今年完成。

 

　　古建猶存內(nèi)涵缺失

 

　　五泉山古建筑群始建于元代，后經(jīng)歷代整修、遷移隋唐明清建筑形成了現(xiàn)在的格局。20多組建筑群高低錯(cuò)落分布在山澗、林木、山麓之間。后由于各種原因，近代以來，五泉山歷史文化遺存可謂消失殆盡，名人祠、殿堂、樓閣內(nèi)空空如也，受各種因素影響，古建筑群部分被出租，用于茶館、商店，飲食雜貨，娛樂等經(jīng)營活動。作為久負(fù)盛名的五泉山，常常使游人盡興而來敗興而歸，很多人知道五泉山，但來到這里后，也只是圍著破敗的建筑轉(zhuǎn)上一圈。在市民周興幫的印象中，每次來五泉，所能看到的就是一棟棟掛著鐵鎖的古建筑，其具體用途，有什么故事等都不得而知。

 

　　事實(shí)上，對于大多數(shù)生活在蘭州市的人來說，提起五泉山，可謂耳熟能詳，但對其歷史文化內(nèi)涵卻知之甚少。僅拿位于二郎崗的霍去病廟（三公祠）來說，如今看到的只有中殿后殿，且均已出租，如果不仔細(xì)觀察，很難看到這里精美的明清建筑。“歷史上的三公祠古建莊嚴(yán)肅穆，氣勢雄渾。但由于多種原因，并未完整地保留下來，其中前殿已經(jīng)完全坍塌，中殿經(jīng)過兩年的維修，現(xiàn)完好，后殿雖還算完整，但被經(jīng)營戶人為地在原有建筑上進(jìn)行了擴(kuò)建。”省政府文史館館員、省地方史志協(xié)會會長、蘭州市歷史文化研究開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組專家組組長張克復(fù)說，五泉山的歷史名人祠年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，多已失去原有榮光。首先是建筑物本體，雖木結(jié)構(gòu)本體完好，各殿宇尚能使用，但有不同程度損壞，部分基礎(chǔ)下陷，墻體裂縫，墻面剝蝕，屋瓦破損，彩繪剝落，門窗殘缺，亟待維修；其次是由的臺基坍塌，擋土墻下陷、傾斜，階梯、石欄風(fēng)化缺損，亦亟待修葺。特別令人痛心的是，因時(shí)代變遷，五泉山歷史名人祠雖然建筑物尚在，但其文化內(nèi)涵已失，太昊宮、霍去病廟長期被有關(guān)部門占用，多年未加修葺已成危房，現(xiàn)部分封閉待修；皋蘭鄉(xiāng)賢祠、清虛府均已閑置，萬源閣、酒仙祠、層碧山莊也改作他用。這些祠廟建筑雖然年久失修，但都基礎(chǔ)穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)完整，保存相對良好。應(yīng)本著修舊如舊，回復(fù)內(nèi)涵，改善環(huán)境的原則盡在完成修葺。

 

　　重塑雕像恢復(fù)壁畫楹聯(lián)

 

　　據(jù)悉，此次各歷史文化名人紀(jì)念館的恢復(fù)，將參照歷史記載，采用敦煌壁畫，磚雕、木雕等，賦予其新的藝術(shù)形式，表現(xiàn)五泉山公園博大精深的歷史文化內(nèi)涵，其中太昊宮古建筑群恢復(fù)的內(nèi)容有：伏羲殿、壤四子祠、石作子祠、秦子祠一殿三祠的全部內(nèi)容，分別重塑伏羲氏、女媧氏、皇帝軒轅氏和壤四赤、石作蜀、秦祖塑像；按各殿（祠）原配祀甘肅歷史文化名人趙充國等35人，恢復(fù)全部木主（或造像），依次放置，并用中國紅大理石板材，刻以各人物小傳，對應(yīng)嵌于壁間；在各殿宇外廊墻上原有圖框內(nèi)，分別線雕、或浮雕伏羲氏、女媧氏、皇帝及歷史名人典型事跡圖，共17幅，約95平米；恢復(fù)楹聯(lián)、匾額，共18塊（副）；將太昊宮碑刻，歸位嵌于一臺北廊壁間，并相應(yīng)恢復(fù)半月亭曹蓉江壁畫等。萬源閣：恢復(fù)孔子、周公、朱熹等四圣、四賢形象，辦成中國傳統(tǒng)文化展覽館，展示四圣、四賢事跡、言論，恢復(fù)和修復(fù)木刻、石雕、楹聯(lián)、匾額等傳統(tǒng)紀(jì)念物。秦公祠：現(xiàn)改為中山堂，將在稍東位置另建紀(jì)念館，恢復(fù)秦公祠堂及文化內(nèi)涵；霍去病廟。重塑霍去病等歷史名人塑像，以壁畫圖示展現(xiàn)其抗擊匈奴、收復(fù)河西及趙充國、鄧訓(xùn)屯田、和羌的事跡；武侯祠：重塑諸葛亮、姜維等歷史名人塑像，輔以壁畫和書法（出師表），展現(xiàn)隴上三國文化及兩名人事跡，介紹蘭州水煙制作工藝，恢復(fù)兩殿楹聯(lián)等。皋蘭鄉(xiāng)賢祠：恢復(fù)容思殿、枌榆聲色殿全部內(nèi)容；清虛府：恢復(fù)岳王殿、楊繼盛公祠、左宗棠公祠內(nèi)容，重塑岳飛塑像，輔以壁畫，恢復(fù)原有楹聯(lián)、匾額，介紹岳飛等人歷史功績；酒仙祠：恢復(fù)李白詞、劉伶祠、三圣殿內(nèi)容；層碧山莊：介紹劉爾炘事跡、思想、書法等。

 

　　打造文化品牌提升旅游價(jià)值

 

　　蘭州名勝地，共說五泉山。五泉山不僅是人們的休閑勝地，也是蘭州和甘肅人民奉祀先圣、先賢，紀(jì)念歷史文化名人的重要場所。

 

　　張克復(fù)介紹，晚清鄉(xiāng)賢、翰林劉爾炘重修五泉山，共募集白銀4.8萬余兩，對五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修繕擴(kuò)建。這次修繕擴(kuò)建，注重園林總體布局規(guī)劃，注重融入多元文化，景觀營造和植物搭配以及建筑功能的選擇，并將清甘肅舉院明遠(yuǎn)樓移建園內(nèi)，修繕之后的五泉山成為儒釋道為一體的規(guī)模宏偉的山水宗教園林。兩千多年來，五泉山園林建筑群歷經(jīng)漢、隋、金、元、明、清、民國，其營建史源遠(yuǎn)流長，它所積淀的文化地域歷經(jīng)漫長歲月顯得十分深厚，成為我西北地區(qū)不可多得的自然人文景觀。其次，園林中所包含的文化思想主題一致但形式多樣，是國內(nèi)其他園林中罕見的。它所弘揚(yáng)的主題為勸善、勵志、報(bào)國。而展示、體現(xiàn)這一思想內(nèi)容的載體卻十分多樣。劉爾炘在專為紀(jì)念隴上名人而修建的太昊宮落成之前，親自撰寫了一篇碑文，鐫于壁間，碑文說：“借山水名勝地，起危險(xiǎn)樓杰閣，點(diǎn)綴亭臺，以表彰吾隴上三古以迄有清六千余載帝制時(shí)代之圣賢豪杰，以示游人……”已注其精神念慮?？梢姡迦降?3座歷史名人祠，就是為了彰顯古代甘肅的英杰人物，弘揚(yáng)隴人精神，激勵后人的。

 

　　“目前，五泉山的太昊宮（含伏羲殿、石作子祠、壤四子祠、秦子祠）、萬源閣、秦公祠、霍去病廟（三公祠）、武侯祠、皋蘭鄉(xiāng)賢祠、清虛府（含岳王殿、楊繼盛公祠、左宗棠公祠）、酒仙祠、層碧山莊等，古建筑結(jié)構(gòu)完整，基礎(chǔ)穩(wěn)定，保存良好。這些古建筑均有明確的紀(jì)念對象，所奉歷史名人共分三個(gè)層次：中國傳統(tǒng)歷史文化名人、甘肅歷史文化名人、蘭州歷史文化名人，共102位，形成了事實(shí)上的甘肅（蘭州）歷史名人館?？上迦礁鱾€(gè)名人祠建筑物尚在，但內(nèi)容已毀，亟待恢復(fù)。這對于傳承、弘揚(yáng)甘肅和蘭州的歷史文化，打造五泉山景區(qū)的文化品牌，提升五泉山景區(qū)的旅游文化價(jià)值，都具有重要意義。”張克復(fù)說。

 

　　四大紀(jì)念館年內(nèi)完成

 

　　此次歷史文化名人祠的恢復(fù)，除文武能臣、學(xué)問家、道德家外，還有民間好人等，也就是說，不僅有當(dāng)官的，還有普通老百姓，他們代表著隴右精神，代表著隴右文化，名人祠的恢復(fù)，展現(xiàn)的是西北人在歷史傳承中所作出的偉大貢獻(xiàn)。五泉山紀(jì)念中國歷史文化名人和甘肅、蘭州歷史名人由來已久，既有專用的紀(jì)念建筑物，又有歷史傳承，恢復(fù)起來不僅省錢、省力，而且可集奉祀、展示、紀(jì)念、教育為一體。恢復(fù)以后，不僅可以提高五泉山的名聲和文化品位，而且必將得到社會和群眾的稱贊，提高五泉山的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，修建各名人紀(jì)念蘭州（甘肅）歷史文化名人的設(shè)施或園區(qū)，應(yīng)首選恢復(fù)五泉山名人紀(jì)念館（祠），不宜另在市區(qū)他處新修蘭州（甘肅）歷史名人紀(jì)念園區(qū)。倘另行新修，不免在一城內(nèi)造成重復(fù)修建。鑒于此，不應(yīng)在七里河馬灘黃河河道內(nèi)另建所謂的“隴上名人島”，而應(yīng)緊抓時(shí)機(jī)，高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，盡早完成五泉山歷史文化內(nèi)涵的恢復(fù)工作。

 

　　據(jù)悉，恢復(fù)五泉山各歷史文化名人紀(jì)念館（祠）的建議在遞交蘭州市委市政府后，得到及時(shí)批復(fù)，并被列入2011年蘭州歷史文化研究開發(fā)實(shí)施方案，作為去年、今年為民實(shí)事項(xiàng)目之一，目前該建設(shè)項(xiàng)目已落實(shí)經(jīng)費(fèi)1500萬元，武侯祠、萬源閣、思源樓、霍去病廟的恢復(fù)工作將于今年完成。

 

　　研究景觀建筑的難得資料

 

　　張克復(fù)同時(shí)表示，總占地26.64萬平米的五泉山園林建筑群，規(guī)模宏麗嚴(yán)整，在西北地區(qū)園林古建群中具有重要地位，是十分寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為研究明清至近代中國西北傳統(tǒng)景觀建筑和造園藝術(shù)立下了最好的實(shí)例。具體體現(xiàn)在以下方面：建筑類型多樣，幾乎包括了西北地區(qū)建筑的所有類型，特別是景觀方面的建筑更加全面，是研究景觀建筑的難得資料。造園藝術(shù)高超，充分利用自然山水地形，因地就勢安排了各類建筑，運(yùn)用借景，障景等多種方法布景，注重建筑的造型、體量、尺度、色彩都服從、服務(wù)于山水樹木，空間關(guān)系十分得體，充分體現(xiàn)了在造園藝術(shù)上的獨(dú)具匠心。尤其是新中國成立以來不同時(shí)期對建筑群的修繕使用，對古樹明木的保護(hù)復(fù)壯，對基礎(chǔ)設(shè)施的完善提高，為類似園林古建筑群的保護(hù)使用積累了比較成功的經(jīng)驗(yàn)，也就是說，現(xiàn)在作為公園使用五泉古建園林，在保持歷史風(fēng)貌的前提下，其功能利用是歷史上最好的時(shí)期，充分發(fā)揮了它的社會效益、環(huán)境效益。（更多內(nèi)容請點(diǎn)擊大西北網(wǎng)http://578011.com/news/）