信仰，是一種偉大的目標(biāo)和崇高的人生向往，是人們對世界觀、人生觀、價值觀的持有和選擇。英國19世紀(jì)著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》一書中寫道：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。”人生重要的不是所站立的位置，而是所朝的方向。信仰是黨員干部執(zhí)政為民、干事創(chuàng)業(yè)、立身做人的燈塔和方向，需要聚精會神、鞠躬盡瘁、矢志不渝地為之奮斗終生。

　　當(dāng)前，在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元的環(huán)境下，精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險比以往任何時候都更加尖銳地擺在每一個共產(chǎn)黨人面前，各種錯誤思潮和腐朽思想對共產(chǎn)黨人信仰的沖擊不可低估。個別黨員干部之所以正氣不足、是非不明、善惡不分、美丑不辨，任情欲奔流、隨物欲漂流、追奢侈潮流、趟腐敗暗流，一個重要原因就是信仰的喪失和精神支柱的坍塌。對黨員干部來說，信仰決不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、斗志昂揚、一往無前、義無反顧、腳踏實地去為之奮斗的自覺而又堅定的行動。矢志不渝地堅守馬克思主義的信仰，就是要始終保持對中國特色社會主義的堅定信念，始終保持對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅定信心，把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實目標(biāo)結(jié)合起來，做忠實履行歷史使命的實踐者。

　　信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂，而信念則是身體力行、不懈追求信仰的精神因子。愛因斯坦說：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力”。在南京軍區(qū)南京總醫(yī)院黎介壽院士的奮斗歷程中，他一直把黨作為前行時最明亮的燈塔，執(zhí)著于對黨的追求。由于歷史原因，他早年未能入黨，但他始終沒有放棄理想信念，哪怕是在“文革”時期被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”關(guān)進(jìn)牛棚，他也不改初衷，追求30年寫了27份入黨申請書，終于在55歲那年，光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。作為世界上研究人體腸子時間最長的人，黎介壽用畢生的精力帶領(lǐng)團(tuán)隊，完成了腸功能障礙的系列研究，榮獲國家科技進(jìn)步一等獎。而今，他已是譽滿中外的醫(yī)學(xué)泰斗，但始終信念不滅，他說：“雖然我已快90歲了，但跟黨走的信念，就像艄公手上的老繭一樣，越磨越厚，也越來越管用。”反觀現(xiàn)實工作中，有的人會因一時之功，而沾沾自喜、止步不前；有的人會因一時之挫，而垂頭喪氣、游戲人生；有的人會因一己私欲，而不擇手段、濫用權(quán)力。可見，信仰的大堤需要靠信念的基石常常強基固本。其實，人生像爬一座連綿的山脈，我們的視線往往會被眼前的山頭擋住，一時看不到未來。這個時候需要在信仰的指引下，堅定信念，扎扎實實把腳下的每一步路走好，爬上眼前的山頭，就一定可以看到壯麗的未來。所以，遠(yuǎn)大的理想其實就包含在每天認(rèn)認(rèn)真真的思想改造當(dāng)中，包含在每天成長成才的奮斗攀登當(dāng)中，包含在每天平凡工作的付出當(dāng)中。

　　在為信仰而奮斗、為信念而求索的過程中，永葆朝氣、蓬勃向上的陽光心態(tài)，勇往直前、積極進(jìn)取的堅強信心，是我們共產(chǎn)黨人的制勝法寶。作家史鐵生寫過：“太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日，當(dāng)它熄滅著走下山去散盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布撒烈烈朝暉之時。”這是對光明、對生命的一種希冀和信心。我們黨在發(fā)展歷程中，有過挫折，有過困難，甚至有過失敗，但共產(chǎn)黨人就像追尋太陽的光輝一樣，始終對黨的前途充滿信心，無數(shù)仁人志士為之浴血奮斗，哪怕粉身碎骨也不退卻，正是這樣才成就了偉大的黨，創(chuàng)造了中國奇跡。然而，隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，有的同志對我們黨如何應(yīng)對“四大危險”、“四大考驗”信心不足，個別人甚至與黨離心離德。因此，越是在攻堅克難之時，越要與黨同心同德、風(fēng)雨同舟、休戚與共，堅決聽從黨的指揮，始終在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，做到忠誠于組織、忠誠于人民、忠誠于事業(yè)，不但要做到“黨叫干啥就干啥”，還要做到“黨不叫干啥就不干啥”，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)保持政治上的合格。