新華網(wǎng)青海頻道１１月２０日電（記者 徐文婷）午后，馬牙古白坐在自家小院里演奏民歌《尕撒拉夸家鄉(xiāng)》。只見(jiàn)他單手懸空，拇指迅速上下翻動(dòng)，喉嚨鼓動(dòng)，嘴唇半闔，優(yōu)美的曲調(diào)便娓娓?jìng)鱽?lái)。
只聞旋律卻不見(jiàn)樂(lè)器，這讓人嘖嘖稱奇。
曲畢，馬牙古白從口中取出一個(gè)馬蹄形的銅質(zhì)小件兒，說(shuō)道：“這叫‘口弦’，是我們?nèi)隼迨来鷤飨聛?lái)的寶貝呢！”
?。矗禋q的馬牙古白家住青海省循化撒拉族自治縣白莊鎮(zhèn)上科哇村，１５歲時(shí)隨父親學(xué)習(xí)口弦制作，是當(dāng)?shù)貫閿?shù)不多的既能演奏又能制作口弦的人之一。
口弦是撒拉族人唯一的樂(lè)器，也是中國(guó)最小的民族古樂(lè)器之一。仔細(xì)端詳，口弦長(zhǎng)不足一寸，重不到５克，用紅銅或鋁打成細(xì)窄馬蹄形狀，中間放一根黃銅絲，尖端彎曲。
演奏時(shí)需噙含在口腔內(nèi)，用上下牙夾住，簧片朝外用手指彈奏或簧片向里用舌尖彈撥，簧片在口腔內(nèi)振動(dòng)發(fā)聲。
而最初，這種小巧的樂(lè)器并不用來(lái)演奏，它有著一種更浪漫的用途。過(guò)去，撒拉族結(jié)婚都是父母之命，男女雙方不熟悉，洞房之夜便以口弦在枕頭邊彈奏做初次見(jiàn)面時(shí)的交流。由于口弦吹出的音量較弱，另一方就會(huì)俯身貼耳來(lái)聽(tīng)，因此撒拉族也把口弦稱作“枕頭琴”。
馬牙古白雖不識(shí)譜，卻能用口弦演奏出自己會(huì)唱的所有歌曲。“口弦只有四個(gè)音，靠氣流與手指配合撥動(dòng)銅絲發(fā)出聲音，旋律高低全憑自己的感覺(jué)控制。”馬牙古白說(shuō)。
口弦的“非專業(yè)”性還體現(xiàn)在分類上，由于它的發(fā)音原理獨(dú)特，既不是自由簧樂(lè)器，也不是管樂(lè)器，更不是弦樂(lè)器，所以至今，也未能正式歸類。
?。玻埃保衬?，撒拉族口弦制作技藝被列入青海省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“撒拉族口弦濃郁的民族風(fēng)情、獨(dú)特的音色以及精巧的制作工藝，每年都會(huì)吸引各地的學(xué)者、專家和游客前來(lái)探尋。”循化縣文廣局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室主任馬曉紅說(shuō)。
口弦也成為當(dāng)?shù)剌^受歡迎的旅游紀(jì)念品。由于手藝精湛，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)常常向馬牙古白“下訂單”做口弦，每個(gè)１５元，一天可以做１０個(gè)，這樣每年可以為他帶來(lái)３０００多元的收入。
馬曉紅說(shuō)，目前縣里準(zhǔn)備打造“口弦技藝之鄉(xiāng)”品牌，把現(xiàn)代電聲和擴(kuò)音等科技手段與口弦演奏相結(jié)合，壯大傳承隊(duì)伍，提高制作水平。
而馬牙古白也有自己的新打算：“我想到學(xué)校里做興趣班的兼職老師，免費(fèi)教孩子們，將來(lái)他們走出去了，就能讓全國(guó)各地的人欣賞到口弦了。”（完）
