大西北網(wǎng)7月3日訊  據(jù)蘭州晚報(bào)報(bào)道：7月2日，在武威市北城區(qū)一建筑工地上，建筑工人們挖出一件佛龕造像。經(jīng)西夏文化研究專(zhuān)家驗(yàn)證，該佛龕造像為西夏時(shí)覆缽式喇嘛塔石造像。此次發(fā)現(xiàn)的覆缽式喇嘛塔石造像不僅為武威地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，目前在國(guó)內(nèi)也罕見(jiàn)。
　　

　　當(dāng)日上午，記者在西夏文化研究所見(jiàn)到了該佛龕造像，只見(jiàn)塔高89厘米，塔基高22厘米，卷草云紋圖案清晰可見(jiàn)；塔座高10厘米，飾蓮花瓣圖案栩栩如生；塔身為覆缽形，高28厘米，正中開(kāi)佛龕，龕高19厘米，寬16厘米，深7厘米。內(nèi)刻佛造像三尊，中間為佛祖說(shuō)法像，兩邊各站一弟子，均高7厘米。塔相高22厘米，有5層疊澀相輪；塔頂園形，高7厘米，直徑13厘米，相輪粗壯，給人以莊嚴(yán)穩(wěn)固的感覺(jué)。
　　
　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究所學(xué)術(shù)委員、我國(guó)著名西夏學(xué)者、西夏文泥活字專(zhuān)家孫壽齡介紹，之所以說(shuō)該佛龕造像是喇嘛塔，是因?yàn)楦怖徥剿嘟欣锼?，源于印度，后傳入吐蕃。安史之亂后，西涼府（今武威）被吐蕃占據(jù)，隨著藏傳佛教的傳入，覆缽式喇嘛塔也傳入西涼廣大地區(qū)。西夏時(shí)的覆缽式喇嘛塔不論在繪畫(huà)資料與地面建筑中都占主要地位，因此遺存下來(lái)的也不少。而且在藏傳佛教的圣地西涼府，西夏塔式繁雜多樣，有漢傳佛教的多層樓閣式塔、多層密檐式塔、單層亭榭式塔、樓閣式與覆缽式復(fù)合形塔、疊澀層方塔等等。但遺存下來(lái)的絕大多數(shù)還是以覆缽式喇嘛塔為主。就拿這座喇嘛塔來(lái)說(shuō)，材料為石質(zhì)沙巖，但塔體的裝飾花紋都是密教流行的紋飾，體現(xiàn)了藏傳佛教獨(dú)特的密宗藝術(shù)。
　　
　　記者自西夏文化研究所了解到，此次發(fā)現(xiàn)的覆缽式喇嘛塔石造像，正是西夏“一佛二弟子”的代表作。根據(jù)孫壽齡等專(zhuān)家考證，這座覆缽形喇嘛塔，從塔的造型與龕形來(lái)看，時(shí)間應(yīng)在西夏仁宗皇帝時(shí)期，距今已有800多年。該覆缽式喇嘛塔石造像的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究西夏佛教文化藝術(shù)和佛龕造像特征提供了非常重要的第一手珍貴資料。
     

      記者雒煥素