爾也會被事主請到宴會和喜慶的場合，為賓客助興，在舊社會文化生活極度匱乏的年代，能聽上尕甘姐的唱曲，也算是人們最高的精神享受。

    給她伴奏的是一位名叫大老宋的三弦琴師，彈奏技巧格外嫻熟，與尕甘姐配合得又十分默契，一直是尕甘姐的搭檔。尕甘姐拿手的曲目是水滸傳中的《林沖賣刀》和《白鸚哥吊孝》，最受人推崇，其他諸如《魯母勸子》、《尕馬英造反》、《十不清》等傳統(tǒng)唱段也深受人們歡迎。她不論在哪里演唱，總圍著一幫癡迷的聽眾，都席地而坐，不時地為她獻茶敬酒，成為當時西寧古城一大亮點。

    青海解放后，作為西寧民間藝人，得到文化部的關注，受黨的教育后思想覺悟很快提高，主動創(chuàng)編了一些歌頌共產(chǎn)黨、青海人民獲得解

    放和富有生活情趣的新段子，同時又編唱了一些揭露舊社會黑暗、人民受苦受難等內(nèi)容的曲目，如《國民黨拔兵》、《黑驢打滾的高利貸》、《衙役上門催稅》等，說到傷心處，淚流滿面，聽眾無不為之動容。

    自打“文革”以后，人們再也沒有聽到過尕甘姐的說唱，成了回憶當年往事茶余飯后閑聊的話題。

    尕甘姐的說唱藝術，之所以在西寧有廣泛的基礎，除了有美妙的歌喉和長期練就的基本功之外，最為突出的就是他說唱內(nèi)容，真實生動，而且貼近民眾生活，她的說唱藝術就有濃郁的地域風格，折射出的是一種土生土長的民間草根文化藝術，為民眾所追捧?，F(xiàn)有曲詞一段為證：香水園的碗子莫家的醋，酩酉留兒香不過甘姐的曲，大紅的主腰繡花的褲。甜蜜蜜的曲兒活像個酒，阿哥們聽的醉了。(作者：崔藝民)