叫響“臨洮一日 穿越千年”
——臨洮縣域經(jīng)濟(jì)與文化考量之三

記者  楊重琦 孫雅彬 王占東 俞晨元 許文斌 童微 
位于臨洮縣城東的三國姜維墩
 
    “五一”期間，老董去了秦始皇陵遺址公園旅游，這兩天還一直在回味自己的西安之旅。“秦始皇陵遺址以前也就是個土堆堆，但現(xiàn)在大不一樣了。當(dāng)?shù)乩貌煌闹脖?，和半地下式的展示大廳，配以聲光電的多媒體效果，將豐富的秦文化內(nèi)涵展現(xiàn)的淋漓盡致，置身其中，確實能感受到秦始皇當(dāng)年橫掃六合的雄韜偉略。”老董回味之余不覺有點(diǎn)郁悶。他暗暗想，按理說，我們臨洮有馬家窯文化、辛店文化、寺洼文化等遺址遺存，但旅游業(yè)總是冷冷清清。臨洮為什么不能把文物遺產(chǎn)做活，讓國內(nèi)外的游客都到這里來感受一下史前文明？

    　閱讀提示
    ■洮河流域發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化的馬家窯、半山、馬廠類型和齊家文化、辛店文化遺址、遺存，折射出在臨洮這片土地上，遠(yuǎn)古居民的生活、生產(chǎn)及其創(chuàng)造的燦爛文化。
　　■在夜深人靜時，燈下細(xì)細(xì)端詳那一件件的馬家窯彩陶，閉上眼想象，一幅生動的史前生活畫面就此展開，“四五千年前，臨洮曾是中國乃至世界上最文明的地域之一，在這片土地上生活著集聚聰明智慧，勤勞勇敢的古人類。
　　■今天的臨洮是戰(zhàn)國秦長城的起點(diǎn)。臨洮境內(nèi)的戰(zhàn)國秦長城，是戰(zhàn)國后期秦昭王時所筑，比秦統(tǒng)一要早半個世紀(jì)。
　　■目前，世界上眾多國家的城市都在立足自身歷史傳統(tǒng)，尋求自己的文化個性，試圖在文化上重新自我定位。
　　■有著燦爛史前文明的臨洮完全可以將西安經(jīng)驗予以復(fù)制，拷貝在本土遺址資源的開發(fā)利用上?？蛇\(yùn)用多方位，多層次手段激活地下文物。

    掀開史前文明源地的神秘面紗

　　洮河流域發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化的馬家窯、半山、馬廠類型和齊家文化、辛店文化遺址、遺存，折射出在臨洮這片土地上，遠(yuǎn)古居民的生活、生產(chǎn)及其創(chuàng)造的燦爛文化。
　　在夜深人靜時，燈下細(xì)細(xì)端詳那一件件的馬家窯彩陶，閉上眼想象，一幅生動的史前生活畫面就此展開，“四五千年前，臨洮曾是中國乃至世界上最文明的地域之一，在這片土地上生活著集聚聰明智慧，勤勞勇敢的古人類。
　　今天的臨洮是戰(zhàn)國秦長城的起點(diǎn)。臨洮境內(nèi)的戰(zhàn)國秦長城，是戰(zhàn)國后期秦昭王時所筑，比秦統(tǒng)一要早半個世紀(jì)。
　　目前，世界上眾多國家的城市都在立足自身歷史傳統(tǒng)，尋求自己的文化個性，試圖在文化上重新自我定位。
　　有著燦爛史前文明的臨洮完全可以將西安經(jīng)驗予以復(fù)制，拷貝在本土遺址資源的開發(fā)利用上?？蛇\(yùn)用多方位，多層次手段激活地下文物。
　　80多年前，瑞典人安特生逆黃河而上到了蘭州，又輾轉(zhuǎn)前往臨洮，走到臨洮縣城以南10公里的馬家窯村時，突然被洮河西岸邊一座紅色的小山包吸引住了：山包周圍到處散落著破碎的陶片。這些陶片上的紋飾以黑彩為主，那些用曲線勾勒的圖案，猶如河水的漩渦和浪花，給人以強(qiáng)烈的動感。這就是后來被命名為馬家窯文化馬家窯類型的彩陶。自此洮河流域發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化的馬家窯、半山、馬廠類型和齊家文化、辛店文化遺址、遺存，折射出在臨洮這片土地上，遠(yuǎn)古居民的生活、生產(chǎn)及其創(chuàng)造的燦爛文化。數(shù)量眾多、器形各異、造型別致、花紋精美的彩陶，是這塊土地上史前文化燦爛輝煌的見證。
　　臨洮街上有一個馬家窯彩陶博物館，它是由甘肅省馬家窯文化研究會王志安會長創(chuàng)辦的。身臨其中，你會看到胎質(zhì)細(xì)膩、光滑，周身水波紋，缽底為變形魚鳥紋的馬家窯類型彩陶精品；略晚于馬家窯類型的半山文化類型彩陶也很豐富，主要以黑、紅兩彩相間的鋸齒形花紋為母題，勾畫出各種色彩鮮明、形式多樣的圖案，網(wǎng)格紋、漩渦紋、水波紋、菱形紋、連續(xù)三角紋為半山彩陶的主要紋飾。那些小口細(xì)頸瓶、淺腹盆、雙耳、單耳彩陶罐，每一件都器形別致，紋飾精美，色彩鮮亮，十分珍貴；到馬廠期間上邊的鋸齒紋就全數(shù)消掉了。陶罐上四圈紋起頭，往后一成長就變成了各式各樣的蛙紋，之后出現(xiàn)了變形龍紋，太陽鳥等等……近千件彩陶珍品以其獨(dú)有的彩陶圖畫奇觀記載了距今四五千年前，臨洮這塊熱土上發(fā)生著的文明和變遷，為觀者掀起了史前文明源地的神秘面紗：
　　在5800年之前，古人類聚居在水草茂盛的洮河流域，多以漁獵為生。那個時候，先民們的生活離不開水，所以，他們充滿了對水的崇敬和贊美；后來，農(nóng)耕文明呈現(xiàn)后，先民們學(xué)會了耕種收獲，逐漸把水崇拜轉(zhuǎn)移到了對田園和土地的崇敬上；再到距今4000多年的“馬廠時期”，由于當(dāng)時水患對田地的侵害越來越大，先民從土地崇拜文化轉(zhuǎn)向強(qiáng)烈希望保護(hù)土地戰(zhàn)勝水患的要求，而“蛙神”是先民們心目中的駕水神靈，所以這時候就出現(xiàn)了以蛙神戰(zhàn)勝水、駕馭水的文化思潮，人類戰(zhàn)勝自然的思想，也從而產(chǎn)生了……
　　彩陶作為承載史前人類思維的主要載體，其上的紋飾便成了先人留給我們的文字記錄。以彩陶器為代表的馬家窯文化，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，它源遠(yuǎn)流長地孕育了中國文化藝術(shù)的起源與發(fā)展，是中華遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化、是史前的“中國畫”，是解讀史前新石器時代晚期社會經(jīng)濟(jì)、文化、思想的無字天書。在夜深人靜時，拉好窗簾，在燈下細(xì)細(xì)端詳那一件件的馬家窯彩陶，閉上眼想象，一幅生動的史前生活畫面就此展開，“四五千年前，臨洮曾是中國乃至世界上最文明的地域之一，在這片土地上生活著集聚聰明智慧，勤勞勇敢的古人類。而他們穿什么？吃什么？他們是怎么得到的靈感，做到把紋飾畫滿陶罐？原始部落又是什么樣的？……由著你的性子，思潮奔涌而去，開始與先祖?zhèn)冞M(jìn)行一場穿越時空的對話。
　　除了一件件精美彩陶映射出的史前文明，臨洮城內(nèi)的數(shù)十個大大小小的遺址遺存證實了這座西北第一郡的古代文明史還在延續(xù)。萬里長城舉世矚目，被稱為世界一大奇跡。今天的臨洮是戰(zhàn)國秦長城的起點(diǎn)。臨洮境內(nèi)的戰(zhàn)國秦長城，是戰(zhàn)國后期秦昭王時所筑，比秦統(tǒng)一要早半個世紀(jì)。其遺址首起于縣城北15公里的新添鄉(xiāng)南坪村殺王坡，然后由南坪北莊山頂而下，經(jīng)過長城巷，峽口鄉(xiāng)灣腦、長城嶺、八里鋪鄉(xiāng)等地到長城坡關(guān)門前咀，過夾槽梁、老王溝口進(jìn)入渭源縣境，自西向東穿越臨洮縣90余華里。這些遺址上的城墻、城障、烽隧全由黃土或礫石混合黃土夯筑而成，夯層清晰可見。雖然風(fēng)化雨蝕，如今的臨洮秦長城已成為一片廢墟，但仍依稀可領(lǐng)略到當(dāng)年的雄姿；在臨洮縣龍門鎮(zhèn)政府附近，有一個漢墓群，是秦隴西郡守李崇子孫的累代族葬之地。那里，潺潺的濫水經(jīng)過，兩邊的大山巍巍聳峙，古冢連綿，綠樹環(huán)繞，蔥翠的野草綿延起伏，呈現(xiàn)出一派肅穆之象；在臨洮縣城東面之岳麓山頂，有一個姜維墩遺跡……諸如此類，臨洮還有哥舒翰紀(jì)功碑、八思巴大佛寺遺址等諸多遺址遺存。  
　　背靠如此豐盛的遺址文化，臨洮縣的旅游業(yè)卻一直處于尷尬的地位。數(shù)據(jù)顯示：截止到2010年10月，臨洮共接待各類游客44.6萬人(次)，完成旅游總收入2970萬元；這個數(shù)字意味著到去年年底，臨洮縣旅游業(yè)在全縣GDP中的比重只占到1.2%?？梢钥吹剑┠陙?，臨洮縣在振興旅游產(chǎn)業(yè)上也投入了大力氣，推出了一些措施，比如著力打造休閑臨洮和文化臨洮，提出以洮河漂流項目的后續(xù)完善建設(shè)和產(chǎn)品營銷開發(fā)為基礎(chǔ)，以南屏山、神龜園、岳麓山、臥龍寺、三易花卉園以及花兒會、洮河垂釣、彩陶展館為市場要素，整體開發(fā)臨洮一日游精品線路，帶動全縣餐飲、住宿消費(fèi)，發(fā)展旅游業(yè)綜合收入。然而，很多去臨洮游玩過的人總結(jié)出的話卻一針見血地指出了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展短板，那就是——“除了土堆，就是山坡，走一天下來也沒什么看頭。”
　　文化厚，資源廣，卻沒看頭？問題究竟出在哪里？
　　顯而易見，問題就在于舊遺址，老傳統(tǒng)沒有和現(xiàn)代旅游業(yè)搭上邊，這往往就造成了“有說頭，沒看頭”。

 甘肅省馬家窯文化研究會會長王志安向記者暢談

　　
        做活地下文物 做響遺址旅游新品牌
　　怎樣讓臨洮數(shù)千年前的史前文明和深埋的歷史遺跡得以充分展示，使之成為可視、可讀、可感、可消費(fèi)的文化產(chǎn)品，進(jìn)而豐富臨洮文化遺產(chǎn)的新看點(diǎn)，發(fā)揮出世界級文化遺產(chǎn)的真正價值，已成為擺在臨洮領(lǐng)導(dǎo)者面前的嚴(yán)峻課題。目前，世界上眾多國家的城市都在立足自身歷史傳統(tǒng)，尋求自己的文化個性，試圖在文化上重新自我定位。在這樣的背景下，越是民族的，就越具有獨(dú)特個性，就越能受到尊重與矚目。
　　這里，可以借鑒西安在做活遺產(chǎn)文化方面的大膽嘗試。
　　“未開發(fā)前，秦始皇陵當(dāng)初只是路旁的一個大土堆，這張本可以享譽(yù)世界的文化名片遲遲沒有發(fā)出其應(yīng)有的光華。2003年，秦陵遺址公園作為國務(wù)院批準(zhǔn)立項的全國10個大遺址保護(hù)項目之一開始動工建設(shè)，累計投入6億多元。如今，該公園巧用植被立體展示，讓地下的遺跡走上地面。遺址公園通過科學(xué)的解說系統(tǒng)、規(guī)范統(tǒng)一的標(biāo)識以及為游客設(shè)定最合理的參觀線路，展示園區(qū)地上和地下遺址。在秦始皇陵內(nèi)城、外城城墻基址上，栽種淺根植物把城墻的輪廓勾畫出來，并配合解說標(biāo)識，讓游客了解城墻的走向和位置。這樣不僅對遺址進(jìn)行了有效保護(hù)，同時也讓參觀者在瞻仰祖先陵墓的同時，能夠?qū)W習(xí)到歷史知識、感受到秦文化的精髓，并達(dá)到休閑娛樂的目的。

　　有著燦爛史前文明的臨洮完全可以將西安經(jīng)驗予以復(fù)制，拷貝在本土遺址資源的開發(fā)利用上?？蛇\(yùn)用多方位，多層次手段激活地下文物，比如在地上集中展現(xiàn)距今5000年前的史前部落的生活軌跡，也可以編排出大型音樂舞蹈歷史劇《史前文明》，來濃縮展現(xiàn)先民們在臨洮的生活和智慧；如果成功，這個在中國乃至世界上都獨(dú)一無二的“史前神秘部落”，必將把全世界人民的眼球吸引到臨洮，吸引到甘肅。臨洮的旅游業(yè)必將告別一日游無看頭的尷尬局面，打響“臨洮一日·穿越千年”的遺址文化旅游新品牌。

　　目前，臨洮縣計劃年內(nèi)重點(diǎn)組建成立臨洮縣文化旅游投資開發(fā)公司，爭取當(dāng)年融資1億元以上，啟動建設(shè)馬家窯文化產(chǎn)業(yè)園和博物館、文化館、圖書館及巍雅斯五星級大酒店，完成哥舒翰紀(jì)功碑保護(hù)工程和廣場建設(shè)，建成城市數(shù)字影院，在八里鋪鎮(zhèn)著力發(fā)展以成都“幸福梅林”模式為主的高標(biāo)準(zhǔn)休閑旅游集中示范區(qū)，力爭三年內(nèi)基本建設(shè)成為西北知名的文化旅游景區(qū)。另外，臨洮對35個景點(diǎn)的規(guī)劃也已正在進(jìn)行。